И все же Библия продолжает быть для многих и многих людей нравственным ориентиром, мерилом мыслей и поступков, взглядов и традиций. «Господи, что это за книга и какие уроки! — восклицает Достоевский устами старца Зосимы. — Что за книга это Священное Писание, какое чудо и какая сила, данные с нею человеку! Точно изваяние мира и человека и характеров человеческих, и названо все и указано на веки веков». А как часто даже в нашем, казалось бы, предельно секуляризованном обществе люди, считающие себя убежденными атеистами, употребляют в качестве авторитетнейших нравственных аксиом такие «народные мудрости» (а на самом деле вырванные из контекста библейские афоризмы), как «не судите, да не судимы будете», «все суета и томление духа», «не сотвори себе кумира»...
Стихотворение написано в 1841 году, за несколько дней до дуэли и смерти. Здесь соединены основные темы<span> всей лермонтовской лирики (одиночества, смысла жизни и т. д.). Поэт как бы подводит итог всему своему творчеству. В первой же строке говорится об одиночестве лирического героя. Он выходит в открытый распахнутый мир. Перед ним устремленная вдаль бесконечная дорога, над ним — открытое небо. Полноте и спокойствию природы противопоставлено состояние поэта. Ему «больно» и «трудно», он чувствует глубокое неудовлетворение, ни прошлое, ни будущее не радуют его. Он стремится вырваться из мира одиночества и приобщиться к миру природы. Если в ранней лирике свобода была равнозначна бунту, борьбе и противоположна покою (например, «Парус»), то теперь герой ищет той высшей свободы, которая не противоречит законам природы, не требует бунта, протеста, а подразумевает полноту жизни, гармонию с природой.</span>
Противоречивые чувства. Он прогоняет Шабашкина. Никто не понимает, почему он недоволен результатом суда. Удовлетворения нет, потому что Дубровский-старший был не в себе, когда ему предоставили слово на суде, И Троекуров не мог праздновать полную победу.
Вот держи-понятно и кратко... <span>Образ Герасима в произведении И. С. Тургенева "Муму"
1. Вступление (написать про крепостничество, как Тургенев относился к такой организации общества, рассказать о реальной истории, которая легла в основу "Муму")
2. Главная часть
1) место героя в системе образов (Герасим - главный герой)
2) Социальный статус героя
3) Внешность и характер (с кем или чем автор сравнивает героя, какими чертами характера он обладал, как интерьер его коморки показывает, каким он мог быть человеком)
4) Отношения с окружающими (как относился он и как относились к нему)
5) Поступки героя ( рассказать о Герасиме и Татьяне, Герасиме и Муму)
6) Выбор героя (почему он решил утопить собаку и как поступил после этого)
7) Почему уход в деревню - нравственный вызов обществу в лице барыни, против чего Герасим протестует (сравните с реальной историей, где крепостной Андрей, после того, как утопил собаку, вернулся к девушке и продолжал верно служить ей)
3. Заключение.
Каким нам видится Герасим, почему Тургеневу так важно было изобразить его именно таким и по характеру, и внешне? Сдерживает ли Тургенев свою клятву: бороться с крепостничествам любыми</span>
Есенин
Разбуди меня завтра рано,
О моя терпеливая мать!
Я пойду за дорожным курганом
Дорогого гостя встречать.
Я сегодня увидел в пуще
След широких колес на лугу.
Треплет ветер под облачной кущей
Золотую его дугу.
На рассвете он завтра промчится,
Шапку-месяц пригнув под кустом,
И игриво взмахнет кобылица
Над равниною красным хвостом.
Разбуди меня завтра рано,
Засвети в нашей горнице свет.
Говорят, что я скоро стану
Знаменитый русский поэт.
Воспою я тебя и гостя,
Нашу печь, петуха и кров...
И на песни мои прольется
<span>Молоко твоих рыжих коров.</span>