<span>«Не учась, и лаптя не сплетешь»
Автор рассказа: <em>Ирис Ревю </em></span>С незапамятных времен люди учились разным премудростям. Первым учителем их была сама жизнь. Именно она ставила перед первобытными людьми задачи, которые они вынуждены были решать.Шли годы, десятилетия, века. Багаж знаний человечества существенно вырос. Мир стал другим: сложным, научным. Рядом с человеком начали работать умные машины, важные механизмы. Люди стали летать в космос, управлять атомом, лечить серьёзные болезни.Для того, чтобы успешно существовать в таком развитом мире, надо учиться. А, не учась, и лапти не сплетёшь.Лапти – это старинная обувь. До появления лапотной продукции люди ходили босиком. Жизнь просчитать трудно. Представьте себе ситуацию, когда вам потребовалось сплести лапти. А ведь это целая наука.— Из какого материала плели лапти? — Из лыка липы, вереска.— А что такое лыко? — Внутренний слой коры дерева.— Как правильно заготовить лыко? В какой период года, какие деревья подходят для заготовки: из чащобы или редколесья?— Какие вам нужны лапти: пятерики, семерики, девятерики?Не слишком ли много вопросов для такого «простого», казалось бы, дела, как сплести лапти? На этом примере можно убедиться в том, что чтобы научиться выполнять хорошо любое дело, надо иметь навыки, быть грамотным человеком. Иначе самая простая работа поставит вас в тупик.<span>Период учёбы чрезвычайно важен для каждого человека, для созидания человеческого капитала. За годы учёбы вы приобретете навыки и добудете знания, которые помогут успешно существовать в будущем, заработать себе на жизнь во взрослом возрасте.</span>
Среди всех популярных озер республики больше других овеяно легендами и преданиями небольшое по размерам, но необычайно красивое горное озеро Баланкуль. Оно расположено в отрогах Кузнецкого Алатау, в 80 километрах к западу от города Абакана. В старые времена это озеро считалось у хакасов священным. Согласно народному поверью, здесь жили горные духи, которым все проходящие мимо приносили жертвы, задабривая их.
В переводе с хакасского языка Баланкуль, в прежние времена Буланны-Куль, Пулан-Коль, означает лосиное озеро. Как рассказывает легенда, в районе озера обитало много могучих и добрых лосей. Когда на них нападали волки, озеро принимало лосей в свои объятья и таким образом спасало их.
Лирический герой.
Поэзия таких современников Пастернака, как Маяковский, Есенин строилась на том, что в центре стояла фигура самого автора, чей лирический и страстный монолог заключал в себя его переживания, чувства, а творчество в целом становилось претворенным в поэтическое слово рассказом о собственной судьбе.
Скажи-ка, дядя, ведь не даром
Москва, спаленная пожаром,
Французу отдана?
Ведь были ж схватки боевые,
Да, говорят, еще какие!
Недаром помнит вся Россия
Про день Бородина!
- Да, были люди в наше время,
Не то, что нынешнее племя:
Богатыри - не вы!
Плохая им досталась доля:
Немногие вернулись с поля...
Не будь на то господня воля,
Не отдали б Москвы!
Мы долго молча отступали,
Досадно было, боя ждали,
Ворчали старики:
"Что ж мы? на зимние квартиры?
Не смеют, что ли, командиры
Чужие изорвать мундиры
О русские штыки?"
И вот нашли большое поле:
Есть разгуляться где на воле!
Построили редут.
У наших ушки на макушке!
Чуть утро осветило пушки
И леса синие верхушки -
Французы тут как тут.
Забил заряд я в пушку туго
И думал: угощу я друга!
Постой-ка, брат мусью!
Что тут хитрить, пожалуй к бою;
Уж мы пойдем ломить стеною,
Уж постоим мы головою
За родину свою!
Два дня мы были в перестрелке.
Что толку в этакой безделке?
Мы ждали третий день.
Повсюду стали слышны речи:
"Пора добраться до картечи!"
И вот на поле грозной сечи
Ночная пала тень.
Прилег вздремнуть я у лафета,
И слышно было до рассвета,
Как ликовал француз.
Но тих был наш бивак открытый:
Кто кивер чистил весь избитый,
Кто штык точил, ворча сердито,
Кусая длинный ус.
И только небо засветилось,
Все шумно вдруг зашевелилось,
Сверкнул за строем строй.
Полковник наш рожден был хватом:
Слуга царю, отец солдатам...
Да, жаль его: сражен булатом,
Он спит в земле сырой.
И молвил он, сверкнув очами:
"Ребята! не Москва ль за нами?
Умремте же под Москвой,
Как наши братья умирали!"
И умереть мы обещали,
И клятву верности сдержали
Мы в Бородинский бой.
Ну ж был денек! Сквозь дым летучий
Французы двинулись, как тучи,
И всё на наш редут.
Уланы с пестрыми значками,
Драгуны с конскими хвостами,
Все промелькнули перед нам,
Все побывали тут.
Вам не видать таких сражений!..
Носились знамена, как тени,
В дыму огонь блестел,
Звучал булат, картечь визжала,
Рука бойцов колоть устала,
И ядрам пролетать мешала
Гора кровавых тел.
Изведал враг в тот день немало,
Что значит русский бой удалый,
Наш рукопашный бой!..
Земля тряслась - как наши груди,
Смешались в кучу кони, люди,
И залпы тысячи орудий
Слились в протяжный вой...
Вот смерклось. Были все готовы
Заутра бой затеять новый
И до конца стоять...
Вот затрещали барабаны -
И отступили бусурманы.
Тогда считать мы стали раны,
Товарищей считать.
Да, были люди в наше время,
Могучее, лихое племя:
Богатыри - не вы.
Плохая им досталась доля:
Немногие вернулись с поля.
Когда б на то не божья воля,
Не отдали б Москвы!1837
Михаил Лермонтов. Избранное.
Всемирная библиотека поэзии.
Ростов-на-Дону, "Феникс", 1996.
Главная мысль мифа говорит о том, что нужно идти к своей цели до конца, несмотря ни на что. Даже, будь то огромный змей или медуза Горгона.
