Зима наступила. Первый снег пошёл.
Дети играют в снежки и лепят снеговиков.
Тук-тук, кто там?
Это зимушка-зима
Вам подарки принесла. (Російською мовою)
Зима прийшла. Перший сніг пішов. ( Укаїньскою мовою)
Діти грають в сніжки і ліплять сніговиків.
Тук-тук, хто там?
Це зима-зима
Вам подарунки принесла.
I. Казацкое войско выступает против бесчинств чужестранцев.
II. Отборный полк Тараса Бульбы.
III. Битва за веру.
1. Освобождение родной земли.
а). Пленение Потоцкого.
б). Обещание гетмана.
в). Пророчество Тараса.
IV. Месть старого атамана за смерть сына Остапа.
V. Преследование.
VI. В старой крепости на берегу Днестра.
1. Прорыв.
а). Обронённая люлька.
б). Торжество ляхов.
в). Подсказка.
2. Казаки уходят.
3. Страшная казнь.
VII. Последние слова славного атамана Тараса Бульбы.
Ведь Феврония - уникальная в своей мудрости и силе женщина.
Полностью цитировать сказание о Петре и Февронии не хочется. Думаю, что читали (или хотя бы слышали) многие.
Для меня лично несколько моментов не только запомнилось, а по-настоящему запало в душу.
Вот, например, такой. "Пётр стал муромским князем. Бояре потребовали у Петра изгнать жену-простолюдинку. Верный Пётр предпочёл оставить Муром вместе с Февронией.
Из Мурома княжеская чета ушла по Оке. В одной лодке с Февронией находился человек, который смотрел на княгиню с блудными помыслами. Княгиня велела мужчине зачерпнуть и выпить воды сначала с одной стороны лодки, потом с другой. И спросила:
– Одинакова вода или одна слаще другой?
– Одинаковая, госпожа, вода.
– Так и естество женское одинаково. Почему же ты, позабыв про свою жену, о чужой помышляешь?
Так, будучи целомудренна сама, прозорливая Феврония давала и другим уроки целомудрия. "
Оцените, какое чувство юмора у Февронии! Так мужчину осадить.. .Думаю, сегодня бы молодой на такую тираду ответил бы "Не грузи меня", но отошел со своими предложениями в сторону.
Можно долго рассуждать о смысле ее поступка. А можно просто поклониться силе любви этой женщины. Без заискивания перед мужем, с уважением к себе.. .Думаю, именно внутренняя красота и сила душевная дали Февронии уверенность в себе.
Долгая жизнь Петра и Февронии была украшена щедрым милосердием. Пётр был всем муромцам отцом, а Феврония – ласковой матерью. Незадолго до смерти Пётр принял монашеский постриг с именем Давида, а Феврония – с именем Евфросинии. Евфросиния поселилась в Крестовоздвиженском монастыре, который был поставлен на берегу Оки вблизи места первого крещения муромцев. Монастырь был полностью разрушен, сейчас на месте кельи св. Февронии-Евфросинии, по ул. Экземплярского, бывшей Воздвиженской, стоит памятный крест.
Как и просили Бога, Пётр и Феврония умерли в один день – 25 июня (8 июля) 1228 г. Этот день стал днём их церковного поминовения. Тела князя и княгини народ поставил в разных церквах, так как считалось, что иноку и инокине нельзя лежать рядом. Но наутро тела святой четы нашли в храме Рождества Богородицы в одном гробе с тонкой перегородкой, который они приготовили для себя при жизни.
В 1992 г. мощи Петра и Февронии из музея были переданы в Свято-Троицкий женский монастырь. По молитвам у святых мощей снова совершаются чудеса, среди который много благодеяний супружеским парам – рождаются дети, в семьи возвращаются мир и любовь.
Еще сказание поражает тем, что ЖЕНЩИНА является ведущей в развитии отношений, в развитии жизненного сюжета пары. И в этом большая мудрость.
В каждом поступке ее столько уверенности в своем желании быть с Петром, быть его женой.
Много ли женщин даже и сейчас способно быть лидером истинным, не претендуя на звания, а желая лишь мира и добра своей семье?
Вот если сказать честно, я не согласна с тем, что 8 июля - праздник семьи и верности.
Надо было его назвать Днем Женской силы.
<span>Говорю не с позиции феминизма, а всего лишь из уважения к ЛЮБВИ, носительницей которой является женщина.</span>
<em>"Сладуова"? Быть может Салтыкова-Щедрина?</em>
<em>Если я правильно поняла, то ловите :)</em>
<em>Основная мысль заключается в проблеме русских крестьян в царской России. О том, что они "заточены" в бедственном положение, из которого выбраться им очень тяжело. Главный герой сказки - русский мужик. Он, да и вообще все крестьяне, переносят каторжный труд и множество страданий. А потому эти самые крестьяне стали забитыми, несознательными существами. В этой сказке несправедливое общество, а потому несправедливые оценки труда. </em>
<em>"Трудом праведным не наживёшь палат каменных."</em>
В нижнюю клеточку кодекс в верхнюю бумага потому-что кодекс мужской род и на букву к, а бумага женский род и на букву б
