Ведь Феврония - уникальная в своей мудрости и силе женщина.
Полностью цитировать сказание о Петре и Февронии не хочется. Думаю, что читали (или хотя бы слышали) многие.
Для меня лично несколько моментов не только запомнилось, а по-настоящему запало в душу.
Вот, например, такой. "Пётр стал муромским князем. Бояре потребовали у Петра изгнать жену-простолюдинку. Верный Пётр предпочёл оставить Муром вместе с Февронией. Из Мурома княжеская чета ушла по Оке. В одной лодке с Февронией находился человек, который смотрел на княгиню с блудными помыслами. Княгиня велела мужчине зачерпнуть и выпить воды сначала с одной стороны лодки, потом с другой. И спросила: – Одинакова вода или одна слаще другой? – Одинаковая, госпожа, вода. – Так и естество женское одинаково. Почему же ты, позабыв про свою жену, о чужой помышляешь? Так, будучи целомудренна сама, прозорливая Феврония давала и другим уроки целомудрия. "
Оцените, какое чувство юмора у Февронии! Так мужчину осадить.. .Думаю, сегодня бы молодой на такую тираду ответил бы "Не грузи меня", но отошел со своими предложениями в сторону.
Можно долго рассуждать о смысле ее поступка. А можно просто поклониться силе любви этой женщины. Без заискивания перед мужем, с уважением к себе.. .Думаю, именно внутренняя красота и сила душевная дали Февронии уверенность в себе.
Долгая жизнь Петра и Февронии была украшена щедрым милосердием. Пётр был всем муромцам отцом, а Феврония – ласковой матерью. Незадолго до смерти Пётр принял монашеский постриг с именем Давида, а Феврония – с именем Евфросинии. Евфросиния поселилась в Крестовоздвиженском монастыре, который был поставлен на берегу Оки вблизи места первого крещения муромцев. Монастырь был полностью разрушен, сейчас на месте кельи св. Февронии-Евфросинии, по ул. Экземплярского, бывшей Воздвиженской, стоит памятный крест. Как и просили Бога, Пётр и Феврония умерли в один день – 25 июня (8 июля) 1228 г. Этот день стал днём их церковного поминовения. Тела князя и княгини народ поставил в разных церквах, так как считалось, что иноку и инокине нельзя лежать рядом. Но наутро тела святой четы нашли в храме Рождества Богородицы в одном гробе с тонкой перегородкой, который они приготовили для себя при жизни. В 1992 г. мощи Петра и Февронии из музея были переданы в Свято-Троицкий женский монастырь. По молитвам у святых мощей снова совершаются чудеса, среди который много благодеяний супружеским парам – рождаются дети, в семьи возвращаются мир и любовь.
Еще сказание поражает тем, что ЖЕНЩИНА является ведущей в развитии отношений, в развитии жизненного сюжета пары. И в этом большая мудрость. В каждом поступке ее столько уверенности в своем желании быть с Петром, быть его женой.
Много ли женщин даже и сейчас способно быть лидером истинным, не претендуя на звания, а желая лишь мира и добра своей семье?
Вот если сказать честно, я не согласна с тем, что 8 июля - праздник семьи и верности.
Надо было его назвать Днем Женской силы.
<span>Говорю не с позиции феминизма, а всего лишь из уважения к ЛЮБВИ, носительницей которой является женщина.</span>
На морозе стекленеет лес березовый, <span>Скрип серебряный цветет по январю. </span> <span>У ребенка на щеках морозец розовый, </span> <span>У ребенка на щеках по снегирю. </span> <span>Я стихи не отпускала до самой полуночи, </span> <span>А всего - то написалось две строки: </span> <span>Из таких как ты, земляк мой - сибиреночек, </span> <span>Вырастают на земле Сибиряки. </span> <span>Автора не знаю. </span>
<span>Николай Тихонов </span> <span>Сто лет назад еще встречались </span> <span>В твоих раздольях старики </span> <span>Что в океанах наскитались, </span> <span>Хлебнув и штормов, и тоски, </span> <span>На гулких парусах летели </span> <span>В края тропической земли, </span> <span>Свою Америку имели </span> <span>И русской гордо нарекли. </span> <span>Но край сибирский - дом родимый - </span> <span>И на Аляске в сердце жил. </span> <span>Тоской по родине гонимый, </span> <span>Из странствий путник приходил </span> <span>И видеть, сколько надо силы </span> <span>Здесь приложить, чтобы Сибирь </span> <span>Все тайны недр своих открыла, </span> <span>Позолотив хлебами ширь... </span>
Главная проблема этого романа - судьба мыслящего, талантливого человека, который не смог найти себе применение в условиях общественного застоя. Белинский назвал его <span>умной ненужностью", "нравственным калекой". Лермонтов показал Печорина как бы через историю "души человеческой" через его судьбу.</span>
В притче поднят вопрос *как жить счастливо как отец*. Старший сын быстро обеднел потому что считал что счастье жизни - жить в своё удовольствие. Второй сын решил сломать всё что сделано отцом и потом самому всё создать вновь Но не сумел и погиб. Третий сын .зная неудачный опыт двух своих старших братьев ...вспомнил что отец учил его добру! И стал третий сын делать добро А отец обрадовался и попросил этого умного сына научить всех младших братьев делать добро Сам-то отец не умел этого обьяснить старшим сынам и потерял их. <span>УЧИтесь не только делать добро но и учите этому своих детей!!!.</span>