Ну тут можно хорошенечко порассуждать на такой вопрос,ведь все мы знаем,что Гоголь был необычной личностью, интересной,давайте сначала разберем, фантастика-это особая форма отображения действительности, логически несовместимая с реальным представлением об окружающем мире. Она распространена в мифологии, фольклоре, искусстве и в особых, гротескных и «сверхъестественных», образах выражает миросозерцание человека.В литературе фантастика развивалась на базе романтизма, основным принципом которого было изображение исключительного героя, действующего в исключительных обстоятельствах. Это освобождало писателя от каких-либо ограничивающих правил, давало ему свободу в реализации творческих возможностей и способностей. Видимо, это и привлекало Н.В. Гоголя, который активно использовал фантастические элементы не только в романтических, но и в реалистических произведениях.<span>Актуальность темы курсовой работы заключается в том, что Н. В. Гоголь — исключительно самобытный, национальный писатель. Он создал пленительный образ Родины, обращаясь не только к мотивам народных преданий и легенд, но и к фактам действительной жизни. Сочетание романтического, фантастического и реалистического становится важнейшей особенностью произведений Гоголя и не разрушает романтической условности. Описание быта, комические эпизоды, национальные подробности удачно сочетаются с фантастикой, воображением, вымыслом, лирической музыкальностью, свойственной романтизму, с условным лирическим пейзажем, выражающим настроение, эмоциональную насыщенность повествования. Национальный колорит и фантастика, обращение к преданиям, сказкам, народным легендам свидетельствуют о становлении в творчестве Н.В. Гоголя национального, самобытного начала.</span>
Потому что здесь сидят живые люди, и именно они отвечают на заданные вопросы. Не все задания замечают, и не все могут решить люди, которые видят просьбы
<span><span>В эпосе каждой страны проявляется её культура, обустройство быта или же присущая целой общественной группе людей нравственные качества. Мифология полна разнообразием могущественных или причудливых божеств , идолов и противоборствующих<u /><u /> им силам. Суть любого мифа это не только приявление каких либо моральных устоев и стремления к общечеловеческому идеалу, но и также в получение эстетического удовольствия от прочтения или пересказа легенды.
Поразительно ,как непохожи эпосы разных народов и этнических групп. Скандинавская мифология полна воинственных божеств , на легендах о которых вырастали поколения грозных викингов. Зачастую в мифах проявляется идея о том , что человек будто бы не может жить без войны. Сам процесс мироздания заключался в покорение Одином отвратительных, хтонических существ (порождений бога обмана, огня и иллюзии Локи и инеистых великанш), а апокалисис наступит в результате долгих сражений между богами , йотунами и чудовищами ( на протяжении , которых сам асс Локи предаст скандинавский "пантеон" , приняв сторону вторых ). Даже валькирии возносят в Вальхаллу, лишь павших на поле боя бравых воинов. Но при этом насколько поэтично по мнению древних германцев и скандинавов само расположение и создание мира. Само дерево Иггдрасиль - аллегория мира. В кроне его располагается велий Асгард с бесстрашными Богами во главе с Одином. Во</span><span>круг корней его ползает омерзительный змей <span>Ёрмунганд .А </span>Ствол - средняя часть , человеческий мир- Мидгард. Он будто бы находится в вечной борьбе между тем , чтобы пытаться дотянуться до кроны и не упасть к корням.</span></span>
<span><span>
</span>
</span>
Смешарики (Кавказская версия)
Одним прекрасным утром проснулся Копатыч ДЖАН, и сказал своим родителям :
- Мама, Папа, я хочу жениться, создать семью.
Мама Копатыча говорит :
- И кто же эта красавица, которая понравилась тебе ?
Копатыч ДЖАН говорит :
- Это самая прекрасная, скромная, девушка Махачкалы Нюша.
Отец Копатыча, спросил :
- а откуда ты ее знаешь?
Копатыч ДЖАН ответил :
- Я ее увидел, когда лезгинку танцевал, всем девушкам нравилось, а она единственная, которая не посмотрела на меня, даже не посмотрела как я танцую. И этим она понравилась мне.
Отец сказал :
- Сынок, одевайся пойдем к твоей будущей невестке свататься
Копатыч ДЖАН оделся м пошел с отцом к Нюше .... через 30 минут они добрались до нее.
Отец Нюши открыл двери, они поздоровались, посидели, попили чай, спустя некоторое время отец Копатыча ДЖАН сказал отцу Нюши :
- Исмаил, я к тебе пришел со своим сыном, что бы свататься с твоей дочерью.
Отец Нюши долго думал и ответил :
- Мурад, я пока свою дочь не выдаю, она еще молодая, я хочу что бы она училась , работала , а потом только думала о будущем.
Отец Копатыча ДЖАН немножко был опечален, а Копатыч ДЖАН после ухода из гостей был очень расстроен.
Прошла неделя .... Копатыч ДЖАН все еще хотел ту Нюшу в жены. Он придумал план и позвал своих братьев домой на важный разговор.
Через 3 часа Каркарыч Алиев, Пин Магамедов, Лосяш Аскеров, пришли к Капатычу ДЖАН и сказали :
- Брат, что случилось?
Каркарыч ДЖАН все объяснил, что хочет в жену Нюшу, а родители ее против замужества, и для этого он заплонировал украсть Нюшу.
Они все в четвертом сели на ауди черную, тонированную , и подъехали к колледжу, где училась прекрасная , скромная Нюша, которая насила Хиджаб.
После пар, она вышла из колледжа и пошла домой .
Рядом с ее двором стояла ауди, где внутри сидели 4 брата. Как только они увидели как Нюша сворачивает в сторону дома. Они быстро подъехали, выскочили из машины и взяли Нюшу и засунули в машину.
С тех самых пор у Нюши и Копатыча Джан было 5 детей. Они были счастливы до конца своей жизни, а их родители стали ближе друг к другу )
Поэт как и солнце несет свет, только солнце освещает землю и согревает людей физически, а поэт освещает человеческий ум, согревает, будоражит душу.
А за деревнею —
дыра,
и в ту дыру, наверно,
спускалось солнце каждый раз,
медленно и верно.
А завтра
снова
мир залить
вставало солнце а́ло.
Дыра, которую в произведении освещает солнце-есть народ, которого поэт обольет своими стихами. И работать эти два светила изо дня в день будут ради народа, ради его просветления.
Если говорить о характере лирического героя произведения, то мы можем заметить, что начальное обозленное, бунтарское настроение переходит сначала в трясущийся страх. а после в полное спокойствие и умиротворение. Передать настроение автору помогает смена темпа стихотворения, чередования согласных звуков, передающих твердость, и мелодичность гласных. передающих соответственно успокоение.