Это как-то связано с социальными проблемами, поставленными Островски
м
К жанру сказки Островский обращается в 1867-1868 годах. В это время им была начата сказка "Иван-царевич" - нечто вроде феерии. Возможно, возникшая потом Снегурочка имеет какую-то связь с названной сказкой, ибо в первоначальном варианте Снегурочки одним из действующих лиц должен был быть Иван-царевич. В следующих сценариях женихом был и сын Бермяты, важничающий своим происхождением, и просто грубый фанфарон.
Островский создал не сказку-поэму, а сказку-драму и в этом плане выступил новатором. Он не пользовался каким-то до него бытовавшим сказочным сюжетом. Из отдельных, разных старинных преданий он создал оригинальное произведение поэтического искусства. Его сказка-драма приобретает совершенно новое поэтически-жанровое качество. Это уже не что иное, как драматическая сказка-эпопея с участием не одиночек-героев, а целого организованного племени. И "действом" не во имя достижения эгоистических целей для героев-одиночек, а во имя жизни целого племени, целого народа.
Оригинальность "Весенней сказки" Островского в том, что она соединяет в себе два очень разных самостоятельных начала: общественное реалистическое содержание, реалистический народный идеал и фантастическую форму. Причем соединение этих начал так органично, что фантастически-сказочная форма не закрывает, не затемняет главной, реалистической, человечески-жизненной тенденции. Пожалуй, наоборот, она ее выясняет, обнаруживает, овнешняет до особо убедительной яркости. У Островского в "Снегурочке" "сказочный мир воспроизведён так искусно, что виден и слышан какой-то реальный мир" (И. А. Гончаров)
Сказочность, волшебство таят и обнаруживают здесь силу особого внушения, заклинания, гипнотическую энергию для битвы за мечту и для достижения этой мечты. Тем самым сказка, сказочность для Островского приобретает смысл особо энергичного общественного действия, действия с помощью фантастических средств.
Если схематизировать композицию "Снегурочки", то она предстанет как целый ряд самостоятельных хоров-"действ", соединяющихся затем в общем разноголосом и разнодейственном событии и в конечном счете - в аккордовом одическом звучании финала.
В "Весенней сказке" два главных, самостоятельных и сложных конфликта, соединяющихся затем в общий конфликт, доходящий до горячего накала и разряжающийся в конце концов противоречивым синтезом: трагедией и апофеозом. Первый частный конфликт - столкновение олицетворенных явлений природы - Холода и Тепла. Здесь источник непогоды и бедствий на земле. Второй конфликт - общественный. Его результат - всеобщее несогласие в жизни самих людей. Оба конфликта объединяются в поток действий за благополучие и счастье. Конец - апофеоз - завоевание тепла и света, благополучия и счастья через утрату холодности и разъединенности человеческих сердец.
Они были очень богаты,в них текла дворянская кровь. Они имели право общаться только с людьми,похожими на них. Но,ТАКИХ РЯДОМ НЕ БЫЛО!
Мальчик был смелый , отважных, весёлый, находчивый
Петька на даче - назвали так, потому что он был главным героем
Нужны ли сейчас сострадание и сочувствие?
Нужны ли сейчас сострадание и сочувствие? Безусловно ,нужны.
Исходя из повести Владимира Галактионовича Короленко "В дурном обществе",можно понять ,насколько сострадание и сочувствие необходимы для окружающих нас людей,нуждающихся в моральной поддержки и в понимании .
Ошибаясь , люди нередко попадают в тупиковые ситуации , как это сделали герои всем известной повести , из которых не так просто выбраться в одиночку . Помощь родных и близких ,друзей или хороших знакомых - это отнюдь самое важное богатство ,которое нужно ценить и хранить всем сердцем .
Только помогая людям и поддерживая их в трудных жизненных этапах , человек может надеяться на их помощь в будущем. Ведь если тебе хорошо сегодня ,то это совсем не значит ,что тебе будет так же хорошо и завтра ,поэтому необходимо принимать решения ,опираясь на "закон бумеранга".
