Улып (чуваш. Улăп) — исполин, богатырь, фольклорный.Слово «улу-батыр» на чувашском языке произносилось как слово «улу-паттăр» или сокращённо «улпăт», которое первоначально имело двойственное значение и употреблялось как «вождь» и как «великан», но затем, с разложением общества на богатых и бедных, появлением племенной знати и передачей титула вождя племени по наследству, слово «улу-паттăр», утратив смысловое значение силы и роста, распалось на три отдельных слова: «улăп», «улпăт» и «паттăр». Поэтому для обозначения слова «великан» стали пользоваться словами: «улăп», «улып», или «алп».
Впоследствии чуваши в своих преданиях и мифах улу-батыра (Улыпа) наделили неимоверным ростом и необычайной силой, который выполнял в их мировоззрениях роль покровителя и защитника народа. ерсонаж.
Встретила собака кошку.
<span>Кошка спину выгнула, шерсть у неё дыбом поднялась. Зашипела кошка. </span>
<span>- Скажи, пожалуйста, - спросила собака, - почему так получается: я на тебя не нападаю, а ты меня пугаешь? </span>
<span>- Не знаю, - говорит кошка, - так привыкла. </span>
<span>- А можешь ты в собаку превратиться? </span>
<span>- Попробую, - говорит кошка. </span>
<span>И превратилась кошка в собаку. </span>
<span>Настоящая собака стоит как ни в чём не бывало, а ненастоящая спинку выгнула, шерсть у неё дыбом поднялась. Зарычала и залаяла ненастоящая собака. </span>
<span>- Нет, так не годится, - говорит собака. - А можешь ты в зайца превратиться? </span>
<span>- Попробую, - говорит кошка. </span>
<span>И превратилась она в настоящего зайца. </span>
<span>Рявкнула собака и за зайцем вдогонку. </span>
<span>А его и след простыл. </span>
<span>Вот как! </span>
<span>Или.. . </span>
<span>Почему кошка с собакой поругались.. . </span>
<span>А было это в стародавние времена.. . Жили были в своем доме Кошка и Собака, без людей они жили, общались на понятном для людей языке между собою.. . жили не так чтобы богато, но и не бедно, однако, чтобы так жить им приходилось экономить и откладывать еду всякую. Масло, кефир да молоко, сметану и прочую снедь они хранили в специальном месте, которое вне дома было. Так они и продолжали жить поживать. Каждый работал непокладая лап, ну а было время так отдахали дома и горя они не знали.. . </span>
<span>Собралась как-то Кошка из дому погулять пойти. Собака удивилась, ранее за ней не числилось подобных прогулок.. . </span>
<span>- Куда это ты собралась то, Кошка? - полюбопытствовала Собака. </span>
<span>- Да так.. . Хозин пригласил в гости на крестины.. . </span>
<span>- А, ну тогда, конечно, надо.. . Ступай.. . </span>
<span>- Да вот и я думаю, надо.. . </span>
<span>Хлопнула Кошка дверью и ушла. Собака все это время возле печки лежала, грелась, а то холодно да морозно.. . Смотрит, через время, пришла Кошка. </span>
<span>- Слушай, Кошка, а ребеночка то как назвали? </span>
<span>- Да Початочек.. . </span>
<span>Через несколько дней, смотрит Собака, Кошка снова куда-то собирается. </span>
<span>- Ты куда, Кошка? </span>
<span>- Да снова крестины, уже у других хозяев, опять в гости зовут.. . </span>
<span>Через несколько часов, уже ближе к вечеру, она вернулась и сообщила, что хозяева назвали дите новорожденное Серёдочкой. </span>
<span>Пес улыбнулся и отправился спать. </span>
<span>И снова спустя несколько дней отправилась Кошка из дому утром. </span>
<span>- Ну тогда, конечно иди.. . -ну крестины это же так важно для люда ныне живщего.. . как можно запретить? Провел снова день у печки Пес. Периодически гулять выходил у ворот Кошку встретил. </span>
<span>- Как хозяева ребенка то назвали? </span>
<span>- Да, Последушек назвали.. . </span>
<span>Через несколько дней, надело собаке мечтать о сметане и прочих вкусных яствах, решил и кошку угостить и сам угоститься, пришел в сарайчик.. . а горшочек со сметанкой и пуст вовсе.. . Тут то и понял Пес за что крестины у Кошки были - Початочек, Середочка и Поскребышек. То было давно, но по сей день Кошки с Собаками не хотят знаться...</span>
На мой взгляд – Онегин – это никчемный бездельник. У него нет твердых моральных принципов и сострадания он недостоин. Однако он типичный представитель своей эпохи. Так жили многие в то время. Они не видели в таком поведении ничего плохого. Даже если взять за основу Заповеди божьи у православных и перечень того, что считается грехом, то и тогда Онегин является грешником. Мне кажется, что таких же взглядов придерживался и Пушкин. Он постарался вывести отрицательного героя на всеобщее обозрение и сделал его в романе главным действующим лицом. Можно отследить действия Онегина с критической точки зрения. Вот он едет в деревню со вздохами лишь бы выполнить долг по отношению к больному родственнику. На самом деле ему собственно все равно что он был за человек. Он от деревенской скуки пытается завести роман. На самом деле особых чувств он к Татьяне не испытывает. Просто она видимо девушка была хорошенькая и умненькая и отличалась этим от некоторых городских дам. Далее идет дуэль и Ленским. Повод собственно пустячный. Нет особой ссоры и нет особой ненависти. Все происходит как бы от скуки и в силу каких то полуистлевших диких традиций. И все довольно таки глупо. И жаль собственно пострадавшего от этой глупости – Ленского. В центре романа – письмо Татьяны Онегину. Признание в любви. Девушка собственно потеряла голову и забыла правила приличия. Первой даме признаваться в любви не принято. Но чувство к молодому городскому повесе видимо очень сильно – письмо написано. Онегин честно признается, что Татьяна ему нравиться, но он не влюблен. Девушке конечно обидно, но собственно правильно, что Онегин не стал врать. А вот то что он пытался впоследствии завязать с ней роман через несколько лет говорит о том, что видимо после Татьяны он ни в кого так и не влюблялся. Сердце его свободно. Отказ замужней дамы конечно огорчает, но как мне кажется Онегин этого заслуживает – он ведь не ответил в свое время на ее признание. И теперь она вправе распоряжаться своей судьбой без него. Тем более, что в романе Онегин с самого начала описан как дамский угодник – то есть романов у него и до Татьяны было много и он знал как себя вести, что бы девушки в него влюблялись. Он умел себя правильно подать. То есть его изначально интересовал роман, а не семейная жизнь. Татьяне же важно было замужество и следовательно ей более близки семейные ценности.
Тютчев бы не только великим поэтом, но и выдающемся дипломантом. И возможно именно поэтому поставили памятник :)
