Во времена язычества гроза олицетворяла верховное божество. В XVI веке этот образ уже был тесно связан с православным «гневом Божиим» — не жесткостью, но справедливостью и неотвратимостью наказания.
Ивана IV начали звать «грозным» или «прегрозным» в народных песнях, самые ранние из которых датированы 2-й половиной XVI — началом XVII века. Так сам народ распространял этот эпитет, который позднее превратился в прозвище. Как и в публицистике, в фольклоре слово «грозный» встречалось там, где речь шла о справедливом царе, вершителе правосудия. Например, «грозный царь Иван Васильевич» освободил от наказания невинно осужденного:
<span>Блока постоянно тревожат предчувствия близких
исторических катаклизмов. Все течет, все меняется, но поэту нужно отвечать
глубокой мыслью и веским словом на эти грядущие перемены. Он готов к
трагической жертве. Он готов к гибельному подвигу. Именно эти тревожные
настроения и преобладают в его лирике 1910-1916 гг.</span>
1) Не следует просить таких вещей, которые тебе не пойдут на пользу. Лишь развратят тебя и будут способствовать твоему падению.
2) никогда не выдавай тайну друзей тебе доверившихся.
Не бойся наказания, это наказание будет один-два дня, а позор и лукавство останутся с тобой навечно.
Одуванчик(название)
<span>Уронило солнце
Лучик золотой.
Вырос одуванчик,
Первый, молодой.
У него чудесный
Золотистый цвет.
Он большого солнца
Маленький портрет.</span>
Ответ:Однажды мальчика позвали играть с мечом.Мальчик удивился. Каково было удивление всех ребят,когда он вышел не с мячом,а с деревянным мечом
Объяснение:
