Ответ:
цель его жизни-- стать личностью. Всю жизнь он подчинялся и был управляем, но в конце рассказа, после убийства Муму он изменился. Он первый раз сделал что-то по своей воле а не по приказу. Это хорошо отражено в строках, где он шел вперёд с курткой на распашку(конец рассказа). По итогу все просто: становление личности человека и совершение поступков по собственной инициативе.
Когда я пришла со школы - я подумала"Почему бы мне не обрадывать маму?"
И решила сделать всю работу по дому. Помыть посуду,помыть полы,пропылесосить.
Когда я сделала все это я решила-сделать все уроки.
Когда пришла мама она удивилась -" почему же это так чисто дома?" Я ничего не стала говорить.А через несколько минут моя мама поняла что все это сделала Я!
Когда она спросила что нам задали в школе.Я с гордостью сказала " Уже все сделано" .
И вером мы наслаждались чистотой в доме.
Чтобы выучить стих нужно 8-9 раз его прочитать в слух и 2-3 раза прочитай его но медленно и потом этот стих закрой его рукой у по строчке его говори
<span>Раскрывая новые возможности классицизма, Державин в то же время разрушал его, прокладывая путь к романтической и реалистической поэзии. Т<span>ворчество Державина принадлежит позднему классицизму, Он доводит это направление до его вершин и вместе с тем взрывает изнутри, открывая в литературе новые, неизвестные пути, которые объективно вели к романтизму и реализму. <span>От одической поэзии классицизма Державин унаследовал риторичность, т. е. многословие, рассудочность, напряженный и не всегда согретый глубоким чувством ораторский пафос. Оды его по количеству стихов иногда приближаются к поэмам XIX в., но не по содержанию, а вследствие чисто словесного изобилия. Принцип — словам тесно, а мыслям просторно — еще не известен Державину. В его одах наличествует дидактический элемент. Поэт не повествует, а поучает, хвалит или осуждает героев в духе своих гражданских представлений. <span>И вместе с тем, не объявляя классицизму войны и даже называя своими учителями лучших его представителей, Державин почти в каждом произведении в большей или меньшей степени нарушает его нормы.</span></span></span></span>
<span>Он пишет о своих чувствах, мыслях, о своем поведении и о поступках. Печорин сам себе создает приключения, активно вмешиваясь в свою судьбу и жизнь окружающих, меняя ход вещей таким образом, что он привел к взрыву, к столкновению. Так было в "Бэле", когда но круто изменил судьбу девушки, Азамата, их отца, Казбича, сплетая их пути в немыслимый клубок. Так было в "Тамани", где он вмешался в жизнь "честных контрабандистов", в"Княжне Мери"... И он не просто изменяет и усложняет жизнь окружающих. Он вносит в их судьбы свою неприютость, свое бездомье и тягу к разрушению Дома - символа вечной жизни, непричастности к общей судьбе, укрытия от ветров эпохи. Вопрос предназначения, рока, единоборства человека с судьбой - основной философский аспект романа. Полностью этой проблеме посвящена завершающая глава "Фаталист", в которой Печорин пытается создать некоторую "модель судьбы". Существует ли предопределение или нет его; если но есть, то каковы пределы самостоятельности личности - все это не предмет отвлеченных умствований для Печорина, но самый насущный вопрос. Ибо ответ на него даст ключ к разгадке жизни и человеческой натуры, сможет, наконец, объяснить Печорину его собственную душу и судьбу
</span>