Судьба русских женщины в 19 веке имели мало прав, они не могли учиться в институтах, и по большей части были хранительницами очага а.к.а домохозяйками
Сейчас все наоборот, женщины обладают такими же правами как и мужчины.
<span>О бездушной девчонке,
которой было наплевать на всех, кроме себя, только себя ценила она, только себя
любила. Книга о неправильном воспитании подростка, о том, как вырастить
эгоиста, который ни с кем не считается, кстати, с родителями тоже. Родители
полностью посвятили себя дочери, забыв друг о друге, о своей любви и о болезни
матери, они всегда были на стороне Оленьки, не прислушиваясь к советами
"безумной Евдокии" - учительницы девочки. А когда, наконец, отец
оценил истинное положение дел, он увидел свою дочь как бы со стороны и понял,
что она совсем не такая, как ему казалось, что она грубая и бессердечная
девочка, считавшая всех во всем виноватыми, и думающая, что она единственная и
неповторимая, самая талантливая и самая красивая.<span>
<span>Я думаю, что книгу можно было назвать
"Безумная Оленька", тогда все было бы на своих местах.</span></span></span>
Я прочитал(а) пьесу СЯ Маршака "Кошкин дом". Эта сказка о том, как кошка поселилась в новом доме, который потом сгорел. Главные герои -Кошка, и котята-сиротки. Кошка в начале сказки была богатая, холеная, избалованная и брезгливая. Ей было неприятно общаться с бездомными котятами. Кошка считала себя умнее и лучше соседей, которые пришли к ней на новоселье. Остальные герои -коза, петух, свинья- обычные, равнодушные к чужим проблемам. Они заняты только собой и своими семьями. Когда сгорел кошкин дом никто не помог кошке. Тогда она поняла, как была груба с бездомными котятами. Именно котята научили ее быть добрее, отзывчивее и дружелюбнее. Автор хотел показать читателям, что настоящий друг познается в беде. У котят мы можем поучиться взаимовыручке и заботе.
Стихотворение написал поэт Рубцов.
Бирюк – личность цельная, но трагичная. Его трагедия заключается в том, что у него есть собственные взгляды на жизнь, но иногда ему приходится ими поступаться. В произведении показано, что большинство крестьян середины XIХ века относились к воровству, как к чему-то обыденному: «Вязанки хворосту не даст из леса утащить», – говорил мужик, будто у него было полное право красть из леса хворост. Конечно, главную роль в становлении такого мировоззрения сыграли некоторые социальные проблемы: необеспеченность крестьян, необразованность и безнравственность. Бирюк не похож на них. Он сам живет в глубокой бедности: «изба Бирюка состояла из одной комнаты, закоптелой, низкой и пустой, без полатей и перегородок»,- но не ворует (если бы он воровал лес, он мог бы себе позволить белую избу) и пытается отучить от этого других: «а ты все равно воровать не ходи». Он четко осознает, что, если каждый будет воровать, станет только хуже. Уверенный в своей правоте, он твердо шагает к собственной цели.
<span> Однако его уверенность иногда подрывается. Например, в случае, описанном в очерке, когда человеческие чувства жалости и сострадания состязаются в нем с жизненными принципами. Ведь если человек действительно нуждается и у него нет другого пути, он часто идет на воровство от безнадежности. Фоме Кузьмичу (леснику) выпала тяжелейшая доля всю жизнь колебаться между чувствами и принципами. </span>
<span> Очерк «Бирюк» имеет много художественных достоинств. Это и живописные картины природы, и неподражаемый стиль повествования, и своеобразие героев и многое, многое другое. Вклад Ивана Сергеевича в отечественную литературу бесценен. Его сборник «Записки охотника» стоит в ряду шедевров русской словесности. А проблемы, поднятые в произведении, актуальны и по сей день.</span>