Так и понять. То есть: человек, (в задание не написано кто это) который ругает (бранит) хочет чтобы кого он/она стал(а) лучше. Так всегда узнаются истинные друзья: то есть, как его примут друзья, нормально - истинные, плохо - не истинные
Тональность авторского повествования в "Тихом Доне" во многом задана эпиграфом к роману, широкими эпическими параллелями старинных казачьих песен, их лирической интонацией, эмоциональным подъемом. От образов «славной землюшки», «батюшки тихого Дона» протягиваются нити к образной системе романа. «Ой ты, наш батюшка, тихий Дон!» – так издавна в своих песнях обращаются к великой реке донские казаки. Хотя от Днепра и Терека до Яика и Амура раскидало казачество хутора за свою многовековую историю («казаки» упоминаются в летописи с 1549 г.), для любого русского человека эта река прочно связана с судьбой и укладом казаков. Простое на первый взгляд название вобрало в себя все смысловое богатство грандиозного романа-эпопеи, стало символом судьбы лихих казаков. Там, где лед отошел от берега, видно, как тихий Дон катит свои живые воды в вечность свидетелем или участником описываемых событий, входит в образную систему произведения как ее составная часть, выступает как индивидуальный человеческий характер, как мыслящая личность со своими стремлениями, своим отношением к людям, своей особой судьбой. Как исторически сложившееся объединение изначально казаки были независимыми, свободолюбивыми воинами, селились по окраинам русских земель, защищались от набегов кочевников, промышляли набегами на чужие пределы. Преодолевая устоявшиеся обычаи и запреты, в свободное от военных действий время они занимались земледелием. И донское казачество не было в этом исключением. Земля на Дону, особенно Нижнем, плодородная; говорят, воткни в нее палку – прорастет. Да и нет в ней особого дефицита: бескрайни донские степи. «Степь-матушка, Дон-батюшка» – так величали их казаки, тихий Дон называли кормильцем. И действительно: оплодотворят щедрые воды Дона степь – и родит она богатый урожай на радость казакам и в пользу их хозяйствам. Потому и располагаются казачьи хутора по берегам могучей реки, где есть и необходимая всякому земледельцу вода, и рыба водится в изобилии, и водный путь гладок да широк
Мне кажется,то что феи существуют. С одной девочкой случилась такое:
Жила была семья. У семьи была девочка Катюша. Семья была очень бедна. Наступил новый год. Семья праздновала Новый год и еще в предачу день рождение Катюши. Девочка очень мечтала о куколке. Но так как семейство было бедно девочке подарили открытку,и конфеты. Наступила ночь. Катюша заснула. Вдруг в окно влетела розовая феечка.Она погладила девочку по головке и поставила на стол куколку. Утром Катюша проснулась, и увидала куколку. Семья очень обрадовалась радости дочери .
Вот такая легенда.
В ночь перед рождеством!
В ночь перед рождеством мы с мамой печем
печенье и подогреваем молоко.позже меня мама отправляет спать.Но я не засну,я хочу увидеть как придет Санта. Но все ровно засыпаю! А на утро под ёлкой куча подарков!
Да,можно сравнить.Потому что в этих двух рассказах,есть тот над кем можно посмеяться ,как-то обидеть его .