<span><span> <u>Звуковые ассоциации</u>: <em>анчар, гончар, янычар, колчан, саранча, чары,
чара, волчара, жучара, журчал , причал, очаг, кончать, кричать, рычать, печать, отчаяние!</em></span>.</span>
Ругательства моей
няньки: <em>анчутка</em> (бес, злой дух) и <em>анчихрист </em>(т.е. антихрист) тоже легко
вписываются в этот ассоциативный ряд, как по звучанию, так и по смыслу.
<span> Анчар – слово для
русского языка не слишком обыденное: нет, привычной нам, певучести, мягкости. «Н-ч-р»!
Язык к небу(«н»), напряжение, щелчок свистящего «ч», дребезжание(«р»). И все - в
одном слове! Разговор существ из
фантастических блокбастеров? Скрежет. Их хитиновых покровов? Обычной ли саранчи?
Песка пустыни?</span><span> При добавлении гласных слово «<em>анчар</em>»
произносится на выдохе, который может быть и последним. </span><span> Стоит произнести или
услышать «<em>анчар</em>», в уме вначале возникают две звуковые, они же - звукосмысловые - ассоциации: <em>гончар, янычар</em>. Первая – мирная
и нужная профессия, вторая – восточный воин. А раз восток, тут тебе и черные <em>чары</em>,
<em>мрачное отчаянье</em>, и кара: <em>саранча.</em> Большинство слов этого ассоциативного ряда имеет сильную
эмоциональную окраску. </span><span>И в них не простое противопоставление, а переплетение, взаимодействие смыслов.
Мы уже не раз убеждались, что фантастичное «вчера» вполне может быть реальным «завтра».</span> <em> Гончар, корчага,
кочерга, очаг</em>... Реальные предметы. Но ведь руки гончара творят волшебство,
рождая из глины (праха!) предмет, которые будет потом обожжен в огне. Огонь,
разрушающий мрак…
<span> <em>Янычар</em> – тоже
двойственность: христианский ребенок, но воспитанный в исламе. Закаленный в
сражениях рыцарь султана! </span> Сам <em>анчар</em> – дерево,
источающее яд (зло!), знакомое нам по стихотворению А.С.Пушкина. Его безмерная
ядовитость – миф, гротеск. Но созданный поэтом фантастический образ ужасающе
реален.
<span> Каков же смысл взаимодействия
реального и фантастического в этом ряду ассоциаций? Вероятно, в том, что, несмотря
на существование <u>реальных</u> ассоциаций, есть и <u>скрытое, тайное, опасное</u> в этом
слове, в предмете, который оно отображает. Ассоциации многократно выявляют это. А предупрежден
– значит, вооружен. </span>
<span> </span>
Природа предупреждает мальчика об опасности. Но Митраша не видит старушек-ёлочек. Стремясь к своей цели, он уходит с протоптанной людьми тропинки. А не пренебрежение ли это опытом поколений? Люди связаны неразрывно с прошлым и будущим, с вечными человеческими ценностями, с жизненным опытом отцов.
Тыбурций имел в виду, что важно, когда ребенок из обеспеченной семьи с детства узнает, что не все живут хорошо, что есть бедность и горе, научиться сострадать этим людям и жалеть их.
Вася после знакомства с Валиком и Марусей осознал, что мир вовсе не так прост, как кажется, что люди разные, что есть люди подлые и трусливые, как Януш, а есть справедливые, как его отец. Есть и обездоленные, которых все больше отталкивают, отвергают. Таковы были "темные люди" из часовни. До знакомства с Валиком и Марусей Вася не знал и не понимал, что такое голод и отсутствие какого-либо крова. Он всем сердцем осознал несправедливость жизнеустройства, разделение на богатых и бедных. Да, он уже был знаком с бедой (его мама умерла), но бедой личной, а теперь ему стала понятна беда общественная, гонение обездоленных, "дурного общества". Душа Васи, благодаря знакомству с детьми подземелья, расширилась и наполнилась, Вася стал осознавать, что значит человечность, сострадание, как важна помощь.