На сегодняшний день принята следующая классификация народных сказок:
1. Сказки о животных;
2. Волшебные сказки;
3. Бытовые сказки. Сказки волшебного типа включают в себя волшебные, приключенческие,
героические. В основе таких сказок лежит чудесный мир. Чудесный мир –
это предметный, фантастический, неограниченный мир. Благодаря
неограниченной фантастике и чудесному принципу организации материала в
сказках с чудесным миром возможного "превращения", поражающие своей
скоростью (дети растут не по дням, а по часам, с каждым днем все сильнее
или краше становятся) . Не только скорость процесса ирреальна, но и сам
его характер (из сказки "Снегурочка". "Глядь, у Снегурочки губы
порозовели, глаза открылись. Потом стряхнула с себя снег и вышла из
сугроба живая девочка". "Обращение" в сказках чудесного типа, как
правило, происходят с помощью волшебных существ или предметов.
"""""ТЫ В ГУ-ГЛЕ ПОСМОТРИ !!!!! !!!!! """"
Если человеку нравится дарить, то от дарения добра, подарков, счастья и т.п. он испытывает удовольствие, большее чем когда получает эти подарки и т.п.
С другой стороны одариваемый. Если человек не любит дарить, то он любит получать дары. Сложно судить обобщенно, если не имеешь четкого примера)) Но если подумать обобщенно, то больше счастлив даритель, т.к. он видит, как одариваемый получает радость. Как то так. с:
Дворовые Троекурова жили в плохих условиях, боялись своего хозяина. Достаточно в подтверждение этих слов вспомнить описание псарни Трекурова. С посещения Дубровским этой псарни и начался конфликт соседей, бывших друзей. В доме Троекурова, в отличие от дома Дубровского, отношения хозяина и дворовых строились на страхе и беспрекословном рабском подчинении. В то же время крепостные Троекурова гордились богатством и положением своего хозяина, и они позволяли себе свысока относиться к соседям, надеясь на покровительство своего господина. И к ссоре Троекурова с Дубровским, и к несправедливому поступку своего хозяина по отношению к бывшему другу, крепостные Троекурова относились с позиции рабского поклонения. Автор не упоминает ни одного дворового по имени, это общая серая масса послушания. Иные крестьяне Дубровского. Они на стороне своего господина, пусть небогатого, но благородного. Их хозяин относится к ним, уважая в них человеческие достоинства. Вот о дворовых Дубровского Пушкин и пишет иначе. У них есть имена, характеры. Отношение к ссоре двух господ ясно высказал кучер Антон. Он признался сыну своего бывшего хозяина Владимиру Дубровскому, что весь люд пойдет за ним, что им никого не надо, кроме их "кормильца". Так и случилось. После пожара все крепостные Дубровского уходят за ним - в разбойники. Они преданы своему новому хозяину и верят, что именно он вершит правое дело.
В ситуации был замешан сам Дубровский, ведь он и попросил М.К. положить кольцо в дупло на тот случай, если она не сможет сама отменить свадьбу. М.К. же была заперта и попросила своего брата Сашу отнести это кольцо. Он его отнес, однако, посчитал мальчишку, который пытался его забрать за вора и в итоге он вызвал охрану, и этого мальчика отвели к Троекурову. Он разобрался с ним и отпустил.