Вот стих
Тебе славу Всевышний пою,
Забываю любую потерю,
Верю Господи в милость Твою,
В доброту Твою Господи верю.
Верю жизнь будет в мире чиста,
Победивший дарует спасение,
Верю в жертву Иисуса Христа
И святое Его воскресение.
Верю жизнь не имеет преград,
Верю тихо, восторженно, строго,
Верю трепетно в Бога Отца,
Бога Сына и Духа Святого.
Аминь.
Слово «сатира» знакомо каждому образованному человеку. Но вот что такое сатира, до конца понять не всегда просто. Ведь сатира – это термин не только из области искусства и литературы, но даже философии, политики и социологии.
Так что же такое сатира в литературе и искусстве? Давайте попробуем разобраться.
Определение
Сатира – это, скорее, нравственная категория, так как служит для изобличения (высмеивания) социальных и человеческих пороков посредством слова, музыки и изобразительных средств. Чтобы сатира не выглядела проповедью, ее разбавляют юмором и иронией. Из художественных средств в сатирических произведениях искусства и литературы используется также гипербола, сарказм, аллегория, пародия, гротеск. Это средства художественного сравнения, преувеличения и высмеивания.
Примеры применения
Ярким примером сатиры в литературе служат произведения Дж. Свифта, М. Твена, М. Е. Салтыкова-Щедрина, М. Зощенко и А. Аверченко. Сатира на эстраде (в шоу-бизнесе) – это артисты-пародисты и исполнители сатирических куплетов. Хрестоматийный пример сатиры в печати – это советский сатирический журнал «Крокодил» и такой жанр журналистики, как фельетон. Представителями сатирического направления в кинематографе можно назвать Чарли Чаплина и Стэнли Кубрика. Современные панк-рок группы, такие как, например, Sex Pistols также используют сатиру в своем творчестве.
Известная со времен Древней Греции, сатира не утратила актуальности и в современных реалиях. В Интернете сатира активно используется как обличительный инструмент в видеоиграх, а также на форумах, в чатах и соцсетях. В интернет-дискуссиях используется такой примем, как троллинг (сатирическое средство), о котором более подробно вы можете прочитать в статье Что такое троллинг.
Так что такое сатира? Определение этого термина можно сформулировать так: это резкое и яркое обличение различных явлений с помощью комических (художественных) средств.
Этот яркий, выразительный портрет выявляет высокие нравственные черты крестьянской женщины: силу, выносливость, трудолюбие, цельность характера, скромность, достоинство. Русская крестьянка, задавленная непосильным трудом, все-таки сумела сохранить и в рабстве свободное сердце, силу духа, физическую и духовную красоту. Пожалуй, наиболее полно эти черты русской женщины из народа воплотились в образе Матрены Тимофеевны Корчагиной из поэмы "Кому на Руси жить хорошо". Но в ней есть еще и нечто новое, что отличает ее от других героинь Некрасова. Она протестует против своего рабского положения, активно борется за свое счастье. Собственно, вся жизнь Матрены Тимофеевны, о которой она рассказывает мужикам-правдоискателям, — это и есть бесконечная упорная борьба с горем, несправедливостью, унижением, беззаконием. Знакомя читателей со своей героиней, Некрасов дает ее портрет, в котором выразилось народное представление о женской красоте.
Матрена Тимофеевна,
Осанистая женщина,
Широкая и плотная,
Лет тридцати восьми.
Красива: волос с проседью,
Глаза большие, строгие,
Ресницы богатейшие,
Сурова и смугла.
Весь облик некрасовской героини полон достоинства и спокойной сдержанности. В ее жизни короткие радости сменялись тяжелыми несчастьями, которые, однако, не сломили ее сильной натуры. Огромные духовные силы этой женщины помогли ей перенести страшную смерть первенца Демушки, они дали ей силы защитить от жестокого наказания второго сына Федотушку, добиться отмены незаконной отправки мужа в рекрутчину. Своего относительного благополучия она добилась сама, отважно борясь с бедами и невзгодами, защищая свое человеческое достоинство. Рассказ Матрены Тимофеевны о своей жизни венчает притча о ключах от женского счастья.
Ключи от счастья женского,
От нашей вольной волюшки
Заброшены, потеряны
У бога самого.
В некрасовской поэме звучит оптимистическая мысль о том, что "ключи" должны найтись, ибо русская крестьянка достойна счастливой и свободной жизни, которая поможет реализовать ее богатые нравственные силы, найдя им достойное применение.
<span> Остапу был на роду написан
«битвенный путь и трудное знание вершить ратные дела». В нем были заметны
наклонности будущего вождя. «Крепостью дышало его тело, и рыцарские его
качества уже приобрели широкую силу льва». Но судьбой не суждено было Остапу
стать великим полководцем и вождем. В битве под Дубно он попал в плен и,
претерпев страшные пытки, был казнен на площади Варшавы. Остап – воплощение
преданности вере, долгу и товарищам.
Андрий – полная противоположность
своего старшего брата. Он весь погружался в «очаровательную музыку пуль и
мечей». Он не знал, что такое значит рассчитывать заранее свои или чужие силы.
Под воздействием своих чувств был способен не только героически сражаться, но и
предать своих товарищей. Любовь к прекрасной панночке погубила младшего сына
Тараса. Поддавшись чувствам, он забыл
любовь к Родине и долг перед товарищами, и пуля, выпущенная рукой родного отца
со словами: «Я тебя породил, я тебя и убью», оборвала молодую жизнь Андрия.
Гоголь с большой любовью описывает
и Остапа, и Андрия, и Тараса. Его повесть звучит как гимн отчизне, героизму
соотечественников. Андрий ради своих чувств не побоялся отказаться от своей
веры, семьи и пошел против отчизны. Остап вызывает уважение своей преданностью
к общему делу, непоколебимой верой и стойкостью. </span>Трудно не преклониться перед
мужеством, отвагой и стойкостью Остапа. Но и такую всепоглощающую любовь Андрия
тоже нельзя не уважать. Надо иметь не меньше мужества, чтобы ради любви
согласиться оставить все: дом, родных, друзей, отчизну. Я не могу сказать, кто
мне больше нравится, кого бы из них я выбрал положительным героем. Думаю, что в
каждом конкретном случае сердце само подсказывает, как поступить. И со своей
точки зрения и Остап и Андрий правы в своих поступках. Так поступают настоящие
мужчины, они погибают либо за Родину, либо за любимую женщину.<span>
</span><span>Тарас Бульба
был богатым казаком и мог себе позволить отправить своих детей учиться в бурсу.
Он хотел, чтобы его дети выросли не только сильными и смелыми, но и
образованными людьми. Тарас считал, что если дети будут расти дома, под боком у
матери, то из них не выйдет хороших казаков, потому что каждый казак должен
«почувствовать битву».
Старший сын Остап не хотел учиться:
несколько раз убегал он из бурсы, но его возвращали. Он закапывал учебники, но
ему покупали новые. И однажды Тарас сказал Остапу, что если тот не будет
учиться, то его отправят в монастырь на двадцать лет. Только эта угроза
заставила Остапа продолжить учение. Когда Остап с друзьями проделывал всякие
шалости, он брал всю вину на себя и не выдавал друзей. Он был хорошим, надежным
товарищем, бурсаки его уважали, охотно слушались. А Андрий любил учиться и был
зачинщиком всех шалостей . Но ему всегда удавалось избежать наказания.
Андрий был изобретательным, хитрым,
ловким, избегал наказаний. Он предводитель бурсаков, но в то же время скрытный,
любит уединение. Он не презирал женщин, как отец и другие казаки. Андрий, как и
Остап, признавал отца своим единственным судьей.
</span>
Панночка
Для грузила
Вроде опрокинутую краску
Тоскливые Думы
Лёля
Ефим
Сеймские
Петр Андреевич
Почувствовать волю
Прочь ушли
Проверить богоугодные заведения
В департаменте
