<span>Марья Дмитриевна Ахросимова</span>
Анализ поэмы «Медный всадник» А. С. Пушкина
<span>Поэма Медный всадник была написана в 1833 году,
однако при жизни Пушкина ее так и не напечатали, поскольку император
запретил. Существует мнение, что Медный всадник должен был стать лишь
началом задуманного Пушкиным длинного произведения, однако точных
свидетельств на этот счет нет.</span>
Эта поэма очень похожа на Полтаву, главные ее темы - Россия и Петр
Первый. Однако она глубже, выразительнее. Пушкин активно использует
такие литературные приемы, как гипербола и гротеск (ожившая статуя тому
яркий пример). Поэма наполнена типично петербургскими символами: статуи
львов, памятник Петру, дождь и ветер в осеннем городе, наводнения на
Неве...
Здесь больше, чем в других поэмах, используется яркая эмоциональная
лексика, благодаря которой читатель и понимает, что именно происходит в
душах у несчастных героев.
Образы в поэме «Медный всадник»
Во вступлении к поэме говорится об императоре Петре: он строил
Петербург, не думая о простых людях, не думая о том, что жизнь в городе
на болоте может быть опасной... Но для императора важнее было величие
России.
<span>Главный герой поэмы - юноша по имени Евгений,
чиновник. Он немного хочет: всего лишь спокойно жить своей обычной
жизнью... У него есть невеста - Параша, простая девушка. Но счастье не
свершается: они становятся жертвами петербургского наводнения 1824 года.
Невеста погибает, а самому Евгению удается спастись, забравшись на
одного из петербургских львов. Но, хоть он и выжил, после гибели невесты
Евгений сходит с ума.</span>
Его безумие вызвано осознанием собственного бессилия перед стихией,
свершившейся в Петербурге. Он начинает гневаться на императора,
допустившего в городе своего имени такие беды. И тем самым гневит Петра:
в одну прекрасную ночь, когда он подходит к памятнику императору, ему
мерещится, что Медный всадник (конная статуя Петра Первого на Сенатской
площади) сходит со своего постамента и гоняется за ним всю ночь по
улицам Петербурга. После такого шока Евгений не выдерживает - потрясение
оказалсь слишком сильным, в конце концов бедняга умер.
<span>В этой поэме Пушкин сравнивает две правды: правду
Евгения, частного человека, и правду Петра - государственную. По сути,
вся поэма - это их неравный конфликт. С одной строны, тут нельзя сделать
однозначный вывод, кто прав: оба преследуют свои интересы, обе позиции
имеют право на существование. Однако тот факт, что в итоге Евгений
все-таки сдается (умирает), позволяет понять, что, по мнению самого
Пушкина, прав Петр. Величие империи важнее трагедии маленьких людей.
Частный человек обязан покоряться воле императора.</span><span>Интересно, что помимо Петра, в поэме появляется и Александр Первый.
Он смотрит на наводнение с дворцового балкона и понимает: с божьей
стихией царям не совладать. Таким образом, Пушкин выстраивает иерархию:
император выше простого человека, но бог выше императора.</span>
Восприятие, толкование, оценка Стихотворение «Узник» было написано М.Ю. Лермонтовым в 1837 году, когда поэт был арестован за сочинение стихов на смерть Пушкина и находился в здании Главного штаба. К нему допускали только камердинера, приносившего обед. Лермонтов попросил его заворачивать хлеб в серую бумагу, и на этих клочках с помощью вина, сажи и спички написал несколько стихотворений: «Когда волнуется желтеющая нива…», «Я, матерь божия, ныне с молитвою…», «Кто б ни был ты, печальный мой сосед…». Также поэт переработал старое стихотворение — «Желание» («Отворите мне темницу..»). Так был создан «Узник». Он был впервые напечатан в «Одесском альманахе на 1840 год». Стихотворение построено в виде монолога лирического героя, стилизованного поэтом под народную, «тюремную» песню. Стиль его — романтический, мы можем отнести его к вольнолюбивой лирике. В основе композиции произведения лежит принцип антитезы. Свобода и сиянье дня противопоставлены мрачным стенам тюрьмы, одиночеству узника. Свои мечты о воле герой раскрывает нам в первой строфе. Основные образы ее — «сиянье дня», черноглазая красавица, быстрый черногривый конь, степь и вольный ветер. Они полны жизни, движения, радости. Это подчеркнуто использованием глаголов в форме повелительного наклонения: «отворите», «дайте». В душе узника жива надежда на обретение свободы. Он словно неразрывно сливается с этими образами, сравнивая себя с ветром, гуляющим по степи. Вторая строфа возвращает нас к реальности. Узник начинает осознавать невозможность осуществления своей волшебной мечты и отделять себя от воображаемых образов, понимая, насколько они далеки. Оказывается, окно тюрьмы «высоко», дверь тяжелая — заперта, черноглазая красавица — в своем «пышном тереме», добрый конь — «в зеленом поле». Своего апогея это тоскливое настроение достигает в третьей строфе, которая антитетична по отношению к первой. Третья строфа рисует нам мир темницы, неволи. Преобладающее настроение здесь — тоска и безысходность: Одинок я — нет отрады: Стены голые кругом, Тускло светит луч лампады Умирающим огнем; Только слышно: за дверями Звучно-мерными шагами Ходит в тишине ночной Безответный часовой. Интересно, что стихотворение с таким же названием есть и у А.С. Пушкина. Однако настроение и общий смысл этих стихов различны. Лирический герой Пушкина не чувствует своего одиночества: его зовет верный товарищ — «орел молодой», мысли и чувства героя устремлены в будущее, он свободен душой. Герой же лермонтовского стихотворения остро чувствует собственное одиночество, отсюда пессимизм и безотрадность его чувств. Если пушкинский «Узник» заканчивается описанием воли, простора, то у Лермонтова концовка стихотворения — это описание «голых стен», тусклого луча лампады и мерных шагов часового. Стихотворение написано четырехстопным хореем с пиррихием. Поэт использует различные средства художественной выразительности: поэтические фольклорные эпитеты («черногривого коня», «в зеленом поле»), инверсию («в пышном тереме своем»), сравнение («в степь, как ветер, улечу»), метафору («тускло светит луч лампад Умирающим огнем»). Таким образом, лирический герой Лермонтова, утверждая абсолютную ценность свободы, несет на себе всю тяжесть неосуществленных возможностей, порывов к борьбе и действию.
