Одним из главных героев комедии "Горе от ума" был Чацкий.Он умен, образован, духовно развит, обладает здравостью суждений и трезвостью в оценке окружающих явлений. Он справедлив, ему не свойственны месть и угодничество. Чацкий-это человек,который запутывается в своих чувствах,он умнее своего общества поэтому он в своем обществе в глазах других выглядит как сумасшедшим. <span>Чацкий провозглашает гуманность,уважение к простому человеку,службу делу,а не лицам,свободу мысли.Он утверждает прогрессивные идеи современности,процветание науки и искусства,уважение к национальному языку и культуре,к просвеще нию.Смысл жизни он видит в служении народу,Родине.
</span>
Вася увидел в старой часовне мальчика и девочку
Наши умершие родственники сражались за родину. Ради нашей родины, многие отдали жизнь, многие остались колеками до конца своих дней, кто-то знал что может умереть в любую секунду... Не дай бог нам пережить то, что пережили когда-то наши предки. Они в наших глазах и в глазах всего народа всегда будут победителями. Они и есть победители!
А если бы на секунду представить что наши земли проиграли, разве наши герои пререстали бы быть героями? Нет. Они прошли невероятно сложный путь. Они пережили самое страшное на земле-войну. Благодаря этим людям мы живем на этой земле и можем наслаждаться жизнью. Мы потомки самых настоящих победителей!
Павлуша-мальчик чуть младше Феди,ему 12 лет. По нему видно,что он не из богатой семьи. Он носит простую замашную рубаху и заплатанные порты. У мальчика волосы всклоченные,черные,глаза серые,скулы широкие,лицо бледное,рябое,рот большой,но правильный,вся голова огромная,тело приземистое,неуклюжее. В голосе у Павлуши звучала сила.
Сказки А.С. Пушкина — первые литературные сказки, которые предстоит изучать пятиклассникам после знакомства с устным народным творчеством. В сущности, перед ребятами впервые встаёт серьёзная проблема определения “литературы”. Первый этап на этом пути — сравнение фольклорных и литературных сказок. И очень важно, что, впервые серьёзно говоря о литературе, мы обращаемся именно к Пушкину.
Говоря о поэте, нельзя обойти вниманием и ту эпоху, которую теперь мы привыкли называть “пушкинской”. Большинство детей (особенно в среднем звене) плохо представляют себе, о каком историческом времени идёт речь, а уж о быте — что и говорить! Тем не менее это важный пункт, и ему стоит уделить время. Полезно рассказать детям о существовании двух культур — дворянской и крестьянской (народной), о влиянии фольклора, народной стихии на мироощущение дворянина: “...Календарные обряды, просачивание фольклора в быт приводили к тому, что нестоличное, живущее в деревнях дворянство психологически оказывалось связанным с крестьянским бытом и народными представлениями” (Лотман Ю.М. Беседы о русской культуре. СПб., 1994. С.110).
Что же привлекает Пушкина в фольклоре? Отвечая на этот вопрос, можно предложить детям прокомментировать высказывание Пушкина в «Набросках статьи о русской литературе»: “Уважение к минувшему — вот черта, отличающая образованность от дикости”. Именно фольклор является хранителем народной традиции, народного мировоззрения и самосознания. Пушкинское время — “всплеск” интереса к народному творчеству — об этом уже говорилось при изучении народных песен, об этом же будет свидетельствовать длинный список авторов, чьи сказки уже прочитаны детьми (это и В.А. Жуковский, и В.И. Даль, и С.Т. Аксаков, и В.Ф. Одоевский, и П.П. Ершов, и другие).
Сравнение черновых и беловых редакций «Сказки о Золотом Петушке» может наглядно показать серьёзную работу Пушкина над стилем своих сказок.