Нам с друзьями задали сочинять песню для нашей команды. Каждый должен был придумать куплет, а припев - мы вместе. Мы все сочиняли целый день. Но когда собрались, то выяснилось, что куплеты не подходят друг к другу ни по смыслу, ни по рифме, ни по настрою. Мы злились и спорили до хрипоты, у кого вышло лучше. Мы даже поссорились, но никто не хотел уступать. Время шло. И к сроку песня была не готова. А текст и ныне там...
Дресировщик. Етот человек дресирует собак.
Ответ:
Интерес к родной истории ведёт к расцвету летописания, появлению исторических повестей и хронографов
На Русь приезжают сербские и болгарские писатели, привозятся переводные сочинения и делаются новые переводы произведений исторических, богословских, природоведческих.
Писатели Древней Руси стремились заинтересовать читателя. Но фабула их произведений проста, а повествование - неторопливо.
Люди Древней Руси читали книги не спеша, перечитывая одно и то же произведение по нескольку раз, ища в нём наставлений, советов либо изображения значительных событий из истории.
В древнерусской литературе есть герои, совершающие великие подвиги на поле брани или нравственного совершенствования. Подобно фольклору, литература останавливалась только на событиях исключительных.
В литературе древней не было стихов, но была поэзия. Анонимные авторы любили гиперболы, сравнения, олицетворения.
Поэтичность древнерусской литературы в значительной степени связана с её близостью к устному народному творчеству. Писатели, подобно сказителям, создавали эпические произведения. В ткань многих произведений вплетали народные песни. А какие прекрасные народные плачи можно найти в летописях и повестях! Помимо плачей, в литературе звучат и прославления — «славы».
Но не надо преувеличивать значение устного народного творчества в литературе Древней Руси. При всей близости к фольклору это была литература письменная.
Объяснение:
Люди хвастаством хотят доказать что они лучшие и привысить свою самооценку.
но Оно никак нидоведёт до хорошего.
