Вильгельм Кюхельбекер был близким другом Александра Сергеевича Пушкина. Они поддерживали отношения даже после окончания лицея. Кюхельбекер родился 10 июня 1797 года в Санкт-Петербурге. Он был сыном секретаря князя Павла - Карла, и императорской няньки Юстины. Молодого человека выделяли, считали его образованным и способным. Лицей он закончил с серебряной медалью. Вместе с Пушкиным пошел работать в Коллегию Иностранных дел. После стал секретарем, как и его отец, только у обер-камергера (А. Нарышкина). Вместе с ним съездил в путешествие на Запад. Предположительно тогда Вильгельм стал писать - и стихи, и прозу. Его книга заметок о путешествии была издана сразу же после возвращения. К 1823 году молодой человек перебрался в Москву, где стал преподавать и одновременно работать над альманахом "Мнемозина". В 1825 участвовал в восстании, был активным декабристом. В 1826 был арестован в попытке сбежать заграницу. Однако вместо смертной казни был приговорен к 20 годам каторги. Всё это время его навещал Пушкин, приносил новые книги, да и сам Вильгельм продолжал писать. В 1837 он женился, завел 4 детей. Однако жена не разделяла страсти мужа к написанию стихов. Постепенно здоровье ухудшалось, Вильгельм уже не мог видеть и, в конце концов, умер в 1846 году от чахотки. Он был активным общественным деятелем и талантливым писателем.
Ну они бы добавляли друзья или черный список. Том Сойер мог бы поставить себе в отношениях с.... и еще Том Сойер, навернека, бы игрался в стрелялки. Напиши в коментах если я написала не то, что надо.
ПРОМЕТЕЙ (греч. — предвидящий, провидец) —
1) герой трагедии Эсхила (525-456 гг. до н.э.) «Прометеи прикованный» (год сочинения и постановки трагедии неизвестен; авторство Эсхила расценивается как гипотетическое). В греческой мифологии П.— сын титана Налета и океаниды Климены, двоюродный брат Зевса. Похитив огонь, П. приносит его людям, за что Зевс приказывает приковать П. к горам Кавказа, чтобы ежедневно орел пожирал его печень, вырастающую в течение ночи. Пытку прекращает Геракл, убивающий орла. К мифу о П. в античные времена обращались философы, поэты, ваятели, предлагая разные воплощения этого героя и различные его истолкования. В Афинах существовали специальные празднества — «прометейи». П. прославляли как бога, который принес людям ремесла, грамоту, культуру, и осуждали (например, Гесиод), усматривая в нем причину всех бед и несчастий, преследующих род человеческий. В трагедии Эсхила П.— герой, дерзнувший противопоставить себя самодержцу Зевсу из-за любви к человеку. Величие этого подвига подчеркивается тем, что провидец П. знал о грядущем наказании, о муках, ему предназначенных, а следовательно, выбор его был осознанным. П. Эсхила, оставаясь равным богам («Глядите все, что боги богу сделали!»), в то же время испытывает все, что присуще человеку, — и боль, и страх. Но он находит в себе мужество противостоять слугам Зевса, Власти и Силе. Эсхил создал образ титанической личности, для которой нравственная свобода выше физических страданий, а счастье человечества выше собственного горя. П. не раскаивается в содеянном и не дает врагам повода для злорадства: даже стонать он позволяет себе лишь тогда, когда рядом никого нет. Благодаря всем этим качествам П. на века стал символом самопожертвования, примером борца за благо людей, за их право свободно мыслить и достойно жить. «Убить меня все же не смогут!» — восклицает в завершении трагедии П., унаследовавший от матери дар пророчества. Фраза оказалась действительно провидческой: благородный образ богоборческого героя был увековечен не только в литературе (Кальдерой, Вольтер, Шелли, Байрон, Гете, Кафка, А.Жид и др.), но и в музыке (Лист, Бетховен, Скрябин), в изобразительном искусстве, начиная с греческой вазописи и помпей-ских фресок и затем в полотнах Рубенса, Тициана, Карраччи, Пьеро ди Козимо и др. Этическая философия Эсхила, сопряженная с его богатейшей поэтикой, позволила великому трагику создать убедительный образ мученика во имя идеи, который терпел казнь несколько тысячелетий. Одновременно Эсхил на более высоком уровне развил миф о П.— создателе людей: в «Прометее прикованном» герой через подаренные им науки (строительство, письмо, счет, кораблеплавание, врачевание и т.д.) совершенствует не только тела, но и души людей. По выражению Байрона, единственным преступлением П. было то, что он хотел «облегчить страдания людей». П. не только бросил вызов Зевсу, но и доказал Олимпу, что его имя справедливо переводится на все языки не только как «провидец», но и как «попечитель».