Бабушка может иногда не понять,иногда пожалеть...Бабушка может всегда помочь...С ней можно шутить,играть,грустить...Но иногда мы можем поссориться с бабушкой.Накричать на нее.тогда ей становится очень плохо на душе.Мне кажется,что взаимоотношения с бабушкой должны быть всегда теплыми,искренними.
Стихотворение «Осенний вечер» относится к периоду раннего творчества Ф. И. Тютчева. Оно было написано поэтом в 1830 году во время одного из кратковременных визитов в Россию. Созданное в духе классического романтизма изящное, легкое стихотворение – не просто пейзажная лирика. Тютчев осмысливает в нем осенний вечер как феномен жизни природы, ищет аналогию явлению природы в явлениях человеческой жизни, и эти поиски придают произведению глубокий философский характер.
«Осенний вечер» представляет собой развернутую метафору: поэт ощущает «кроткую улыбку увяданья»осенней природы, сравнивая ее с «божественной стыдливостью страданья» в человеке как прообразом нравственности.
1)Сцена договора о выкупе "смирный" Костылин и "джигит" Жилин.
<span>2)Жизнь в плену: активная-Жилина, пассивная-Костылина. </span>
<span>3)Первый побег: Костылин - слабый :душевно и физически ;Жилин-выносливый, заботится о товарище. </span>
<span>4)Второй побегрезультат храбрости и нстойчивости Жилина. </span>
<span>2 часть. </span>
<span>1)Эта разница в сцене нападения татар. </span>
<span>2)В сцене торга показаны больше различия между героями. </span>
<span>3)Поведение в плену также показывает различия между героями. </span>
<span>4)Лучшие качества жилина и худшие Костылина проявляются при первом набеге. </span>
<span>5)Автор возлагает на самого человека ответственность за свою судьбу.</span>
Управление кем либо . ну можно и так сказать
Гурон — главный герой повести, молодой человек, полуиндеец-полуфранцуз, по воле судьбы попадает во Францию и приводит светское общество в восхищение своими прекрасными природными качествами — здравым смыслом, искренностью натуры, порядочностью, деликатностью. Гурона удивляет жизнь французов, которая течет не по «естественным законам». Однако естественностью поведения Гурон нередко ставит себя в смешное, нелепое положение, потому что он все понимает слишком буквально. Создав в повести образ Гурона, Вольтер выразил собственное отношение к «естественному состоянию», «естественному человеку». Автор признавал «естественное право», но он не идеализировал первобытное состояние. Будучи сторонником буржуазного прогресса, он не считал «дикаря» «естественным человеком», поскольку «дикари», по его мнению, искажают природу, живут лишь инстинктами.