<span>Мне бабушка когда-то рассказала
Один столь удивительный рассказ.
Хранить его и помнить завещала...
Промчались дни,но помню как сейчас.
Война была. Голодный сорок третий.
А из еды крапива с лебедой...
И мал-мала цингой болели дети.
Как в одиночку справится с бедой?
Решили мамки,позабыв про страхи,
В далекий и опасный путь идти.
Иль головы свои сложить на плахе,
Иль от беды детей своих спасти.
И через фронт,блуждая по окопам,
Больных детей в ночи согрев собой,
Украдкой,по едва знакомым тропам,
В тыл к немцам пробирались, за едой.
Поля остались там,с родной картошкой.
Хоть и померзла,это не беда...
Прекрасные,съедобные лепешки
Спасут их деток в эти холода!
Руками землю стылую копали
При свете увядающей луны
И находя те клубни,целовали,
И не кляли превратностей войны.
Собачий лай!Вдруг кто-то крикнул:"Немцы!
Спасай детей! Укроемся в лесу..."
Горланили уставшие младенцы.
Еще мешки давили на весу...
Бежали молча.И детей тащили
По выжженной,родной своей земле.
И только уж тогда заголосили,
Когда до леса добежали все...
Проснулись поутру.Засуетились.
Пора идти.не стоит больше ждать.
Вдруг поняли они,что заблудились,
Где немцы,где свои, не предсказать!
Отчаялись.Ко Господу взмолились.
Владыко,не оставь детей своих!..
На ясном небе тучи появились.
Вдруг сильный град обрушился на них.
И градины холодные,большие
Укрыли землю ледяным ковром.
А матери молились и просили
О самом главном,о дитя своем...
Вдруг на одной из градин у бабули,
Что та держала в старческой руке,
Святые очертания мелькнули
И Чудотворца в миг узнали все!
Святитель Николай их не оставил!
Из мутной глубины смотрел в глаза.
Лед в бабкиной руке беззвучно таял,
А по щеке катилася слеза...
Вдруг снова крик:" На небо посмотрите!"
Там в голубой,разверзшейся дали
Шагал по небу Николай Святитель...
Ну разве те надеяться могли?!!
Детей поспешно на руки схватили
И вслед за ним отправились гурьбой.
Исполнилось все то,о чем молили...
Он ,сквозь тылы,их вывел за собой!
Пути Господни неисповедимы!..
Но искренне надейся и проси!
Мы Господом от бед всегда хранимы,
Так исстари сложилось на Руси!
Чем нам молитвы матери измерить!
Не зря закон Божественный таков,
Что только им любить дано и верить,
Детей своих спасая от оков!
Со дна морей молитва та достанет!
Лишь только надо сердцем попросить...
Мать не предаст и в жизни не обманет,
Коль суждено из скорбной чаши пить!..
Мне бабушка когда-то завещала...
Осмелюсь попросить о том и вас.
Я в памяти хранить ей обещала
Вот этот незатейливый рассказ</span>
Может Древнегреческая лирика ?
В процессе исторического развития на территории Древней Греции возникли
полисы (города-государства), внутри которых человек, ранее ощущавший
себя частью общины, стал развиваться как личность. На таком фоне в
древнегреческой литературе появились лирика и драма, обращенные к миру личности. Этот этап истории античной литературы принято называть классическим (VII—IV вв. до н.э.).
Самым любимым цветом был "Красный".Так как красный цвет означает символ красоты,радости.А ещё красный цвет означает символ солнца,отваги и любви)
Сказала что знаю...
<span>Преступление начинается не с момента осуществления, а с момента его
зарождения в мыслях человека. Самый замысел убийства, вспыхнувший в сознании
Раскольникова в трактире после посещения отвратительной росᴛᴏʙщицы, уже
заражает его всеми ядами эгоистического самоутверждения и ставит в противоречие
с духовным ᴨᴏᴛенциалом. Ему не удалось победить «наваждения» несмотря на
отчаянное внутреннее сопротивление. До последней минуты он не верил в свою
способность «переступить», хотя «весь анализ, в смысле нравственного разрешения
вопроса, был уже им покончен.<span>«Безобразная мечта», как демоническая красота
индивидуалистического своеволия, как «болезнетворная трихина», вселилась в
Раскольникова и подчинила себе его волю. По Достоевскому, мысль - тоже
реальность, когда она становится всепоглощающей страстью. Достоевский писал:
«Идея обхватывает его и владеет им, но имея то свойство, что владычествует в
нем не столько в голове его, сколько воплощаясь в него, переходя в натуру
всегда со страданием и беспокойством, и уже раз поселившись в натуре, требуя и
немедленного приложения к делу».В статье «Для чего
люди одурманиваются?» (1890) Толстой воспользовался образом Раскольникова для
иллюстрации положения о том, что все действия человека имеют свое начало в его
мыслях. «Для Раскольникова, - писал Толстой, - вопрос о том, убьет ли он или не
убьет старуху, решался не тогда, когда он, убив одну старуху, стоял с топором
перед другой, а тогда, когда он не действовал, а только мыслил, когда трудился
о одно его сознание и в сознании этом происходили чуть-чуточные изменения».</span></span><span><span>Изображается неотвратимость задуманного действия:
Раскольников оказался во власти той огромной духовной силы, которая называется
мыслью. Достоевский показывает Раскольникова в состоянии крайнего нравственного
падения, саморазрушения, самоотрицания, в перспективе «восстановления»,
«самосохᴘẚʜᴇния и покаяния», обретения свободы как своей духовности с той же
самой неотвратимостью, с какой Раскольников совершает преступление, наступает
возмездие, развертывается саморазоблачение.</span></span>
Анализ главы 5 «Любовь»
<span>1.<span> </span></span>Почему Гринев помирился со Швабриным?
<span>2.<span> </span></span><span>Почему Андрей Петрович Гринев отказал сыну в благословении на брак с Машей Мироновой7</span>
<span>3. </span>Как Гринев-отец узнал о похождениях сына?
<span>4.<span> </span></span>Почему Маша отказалась выйти замуж за Гринева?
<span>5.<span> </span></span>Как эпиграф к 5 главе соотносится с характером Маши Мироновой?
<span>Анализ главы 6 «Пугачевщина» </span>
<span>1.<span> </span></span>Почему автор в качестве эпиграфа к гл. 6 избрал слова из народной песни?
<span>2.<span> </span></span>Каким образом создается впечатление достоверности изображаемого?
<span>3.<span> </span></span>Как в крепости узнали о предстоящей угрозе нападения Пугачева?
<span>4.<span> </span></span>С какой целью автор вводит эпизод с изувеченным башкирцем?
<span>5.<span> </span></span>Какую существенную деталь во внешности изувеченного башкирца отмечает автор?