Интересный персонаж, несущий в себе как доброе, так и злое начало - главный геройтрагедии «Король Лир», старый король Лир, имеющий трех дочерей. История Лир - это грандиозный путь познания, который проходит он, - от ослепленного мишурой своей власти отца и монарха - через им самим «инспирированное» разрушение - к пониманию того, что истинно, а что ложно, и в чем заключается подлинное величие и подлинная мудрость. На этом пути Лир обретает не только врагов - в первую очередь ими становятся его старшие дочери, но и друзей, которые остаются ему верны, несмотря ни на что: Кента и Шута. Через изгнание, через утраты, через безумие - к прозрению, и вновь к утрате - смерть Корделии - и в финале уже к собственной смерти - таков путь шекспировского Лира. Трагический путь познания.
Главенствующее место в «Короле Лире» занимает картина столкновения двух лагерей, резко противопоставленных друг другу в первую очередь в плане моральном. Учитывая сложность взаимоотношений между отдельными персонажами, составляющими каждый из лагерей, бурную эволюцию некоторых персонажей и развитие каждого из лагерей в целом, этим группам действующих лиц, вступающим в непримиримый конфликт, можно дать только условное название. Если в основу классификации этих лагерей положить центральный сюжетный эпизод трагедии, мы будем вправе говорить о столкновении лагеря Лира и лагеря Реганы - Гонерильи; если характеризовывать эти лагери по персонажам, наиболее полно выражающим идеи, которыми руководствуются представители каждого из них, вернее всего было бы назвать их лагерями Корделии и Эдмунда. Но, пожалуй, самым справедливым будет наиболее условное деление действующих лиц пьесы на лагерь добра и лагерь зла. Истинный смысл этой условности можно раскрыть только в итоге всего исследования, когда станет ясно, что Шекспир, создавая «Короля Лира», мыслил не абстрактными моральными категориями, а представлял себе конфликт между добром и злом во всей его исторической конкретности.
В детстве я смотрела эту сказку не раз, всегда открывая что-то новое. Вот и сейчас я смотрю и поражаюсь элегантной простоте и проницательной честности всего сказанного. Жаль, что Алексндр Роу это не прочтет.
В центре картины — вполне обычная девочка Оля, которая однажды раздваивается, получая свою зазеркальную сущность Яло, полную слабостей и противоречий. Весь фильм она учится мастерски отделять ее от самой себя, словно бы взрослея и становясь лучше. «Я просто посмотрела на себя со стороны»… говорит она, вернувшись из своих приключений.
Это гениальная метафора: люди-звери — естественный отбор.
И как колоритен этот Зазеркальный мир — королевство, как оно есть и все его жители…. Да, они там все ненавидят всех! И странная вещь, что в детстве эти персонажи казались мне нарочито противными, такими гиперболическими, излишне отрицательными. Но сейчас я бы так не утверждала…. Поживешь еще и не такое увидишь… Помните, как Нушрок внушает Йагупопу? «Ваша бабка отравила свою мать, чтобы стать королевой, а потом (извините, дальше точно не помню)такой-то задушил/оглушил того-то, а тот в свою очередь сверг следующего, а сам сорвался со скалы в пропасть, а затем корону получили ВЫ! В этом мораль Зазеркалья — Вы не можете говорить «Моя воля» — Вы должны действовать в интересах «Нашей воли» — воли самых богатых людей королевства».
А как чудесно сыграна сцена урок математики у Йагупопа! «Я умею считать до 3х, сколько будет 2х2? Ответ З — потому что я умею считать только до 3х. Да вы просто болван!». А тот, кто сумел умножить100х100, становится главным придворным математиком. А потом угроза двору — у них появились смельчаки, которые стали делать прямые (!!!) зеркала — и народ видит правду!!!
Все так тонко и так грамотно — злодеи, их враги, отважные простые люди… Боже мой, как бы я хотела это назвать изящной выдумкой, детской сказкой… Но нет! Это самая что ни на есть правдивая реальность, лично я этих Абажей с Йагупопами вижу каждый день.
Не могу ни сказать про актеров — они необыкновенны. Лидия Вертинская — восточная царица, элегантна, как француженка и с осликом в змеиной шкуре, а Носову с ее фазанчиками я просто боготворю с детства. Ради таких ролей стоило жизнь прожить.
Остается только сокрушаться, что в новом кино так задача совсем не ставиться — Протестовать? Зачем?! Средний класс, в смысле «БАРЫ» заполучили свое общество изобилия товаров, путешествий и развлечений. И продолжают учить нас, что глупость, жадность, лицемерное безразличие — не беда! Пренебречь, если в отражении зеркала вы видите УСПЕХ.
Ужасно грустно.
Но почему-то я ужасно люблю это кино.
10 из 10
Присказка о попе
зачин как работал балда у попа
концовка балда так и не сделал работу попы
Жилин добрый, смелый и мудрый человек. Он не смотря на все угрозы татар осмелился и сбежал. Костылин по описанию в рассказе не смелый, потому что когда его взяли в плен, он опустил руки надеясь на свою маму.
Сам юмор считается добрым смехом. Юмор в этом рассказе заключается в том, что когда Лягушка "закрякала" громко, от этого петух и оттаял и начал, как сказать "дуэль" против этой лягушки и все смеялись,но по доброму.