Иван Грозный- великий князь Московской Руси. Родился <span>25 августа 1530 г., а умер </span><span>28 марта 1584 г. в возрасте 53 лет.
Иван Грозный был прозван Грозным за свой строгий, и порой, жестокий нрав. Иван, за непослушание со стороны сына, убил его.
</span><span>Иван IV вошел в историю не только как тиран. Он был одним из самых образованных людей своего времени, обладал феноменальной памятью, богословской эрудицией. Он автор многочисленных посланий, музыки и текста службы праздника Владимирской Богоматери, канона Архангелу Михаилу. Царь способствовал организации книгопечатания в Москве и строительству храма Василия Блаженного на Красной площади.</span>
Онегин - главный герой романа, молодой франт с богатым наследством, "Наследник всех своих родных", как говорит о нём сам Пушкин. Онегин показан самим Пушкиным, как человек с очень сложным и противоречивым характером. Сам Пушкин говорит о нём весьма противоречиво: весь роман, преисполнен легкой иронией. Пушкин иронично смакует ученость Онегина, его ""хорошести"", как-то: манеры, способности вести разговор, все эти положительные качества даются как-то иронично. Автор, с каким-то неповторимо корректным смакованием, хвалит Онегина, но в то же время всегда остаётся капля тонкой иронии, которая не исчезает почти до самого конца. Но в то же время сам Пушкин, как он говорит в первой главе, подружился с Онегиным, что поэту нравятся его черты, что он проводил с Онегиным ночи на набережной Невы, говорит о том, как они делились друг с другом воспоминаниями минувших дней...
Мне самому, Онегин показался законченным эгоистом, что в принципе немудрено: отец почти не обращал на него внимания, целиком и полностью отдаваясь своим делам, поручив его убогим гувернёрам - "мосье и мадам", а те в свою очередь холили парня, лишь ("слегка за шалости бранили", "не докучали моралью строгой"), что естественно, мальчик вырос в человека, думающего только о себе, о своих желаниях и удовольствиях, не умеющий, да и не хотящий уметь обращать внимания на чувства, интересы, страдания других, способный с легкостью обидеть человека, оскорбить, унизить - причинить боль человеку, даже не задумываясь над этим. Его острый язык и подлость характера стали причиной гибели Ленского. Пушкин хорошо сказал о его злом и остром языке: "Сперва Онегина язык меня смущал; но я привык к его язвительному спору, и к шутке с желчью пополам, и злости мрачных эпиграмм"
Противоречия в характере Онегина, сочетания в нем безусловно положительных черт с резко отрицательными, обнаруживаются на протяжении всего романа; четко видны изменения Онегина: ему надоедает жизнь городского франта, ему наскучивает эта роль и он переселяется в поместье, оставленное ему в наследство от дяди. Там он на некоторый промежуток времени находит интересные занятия, но и они ему наскучивают через пару деньков. События, происходящие в последних главах, сильнее всего действуют на него: первое его изменение - смена привычного эгоизма и пассивного невнимания к окружающим приходит вместе со смертью его друга, Ленского, которая происходит по вине Онегина. В этот момент, он уже не тот высокомерный, стоящий выше всех жизненных впечатлений, иногда только недовольный сам собой, холодный эгоист. Он буквально приходит в ужас от своего страшного и бессмысленного преступления. Убийство Ленского то и переворачивает всю его жизнь. Он не переносит воспоминаний об этом зловещем преступлении, которые приносят знакомые места, он мечется по свету в поисках забытья, но эти поиски не увенчиваются успехом. Он возвращается после долгого путешествия по России. Он познаёт все муки любви, сидя заперевшись у себя в кабинете. Онегин уже теперь не может, как прежде, проходить по жизни, вовсе игнорируя чувства и переживания людей, с которыми он, сталкиваясь в прошлом, думал только о самом себе...
Мы видим, что Онегин, вернувшийся из путешествия, не похож прежнего Онегина. Он стал гораздо серьёзнее, внимательнее к окружающим. Теперь он способен переживать самые сильные чувства, которые задевают его до глубины души. Вернувшись, Онегин вновь встречает Татьяну. И вот теперь-то он, пораженный ее умом, благородством, сильными душевными качествами, сдержанностью в выражении чувств, влюбляется в Татьяну, как больной, заболевающий болезнью. Как же далек этот, переживающий свою любовь человек от Онегина, из первых глав романа!
<span>Флягин
Иван Северьяныч - главный герой произведения и основной рассказчик событий. В
образе Ф. сплелись мотивы сказочного героя, персонажа бытия, былинного богатыря
и героя авантюрного романа. Связь Ф. со сказочным персонажем заключается в его
неуязвимости, благополучном преодолении препятствий и преград. Наивность и
простосердечие Ф. также напоминает сказочного героя. Он спасает от смерти своих
хозяев, а в награду просит только гармонь. Самому Ф. чудесным образом всегда
удается избежать неминуемой гибели. На кавказской войне Ф. удачно переплывает
реку под выстрелами неприятеля, хотя другим солдатам этого сделать не
удавалось. Эта же способность в любых ситуациях выходить живым и невредимым из
любых ситуаций сближает героя с персонажами авантюрных романов. Так же, как и
эти персонажи, у него нет дома, он скитается по свету. Он меняет во время своих
странствий множество профессий и социальных ролей (крепостной графа К., нянька
барскому ребенку, пленник у "татар", помощник князя, солдат, актер в
балагане, послушник монастыря). С персонажами бытия Ф. объединяет то, что он
был вымоленным ребенком, обещанным Богу. В юности в сновидении ему был предсказан
приход в монастырь и паломничество на Соловки. Ф. чувствует в своей жизни
присутствие провидения. Его искушают бесы, он открывает в себе дар
пророчествовать, но это описано, скорее, с иронией. В отличие от персонажей
бытия, Ф. не святой. Ф. герой очень неоднозначный. С одной стороны, он наивен и
прямодушен. Всем сердцем чувствует красоту природы. В нем есть
самоотверженность и бескорыстие. Убив Грушу, он пытается искупить свою вину и
желает освободить молодого крестьянина от тяжелой солдатской службы. Под его именем
Ф. идет в армию. Он же отдает барского ребенка настоящей матери, бывшей жене
барина. Но в тот же момент, ему присущи нехристианские поступки. В молодости
засек кнутом монаха, убил на поединке Савакирея, бросает своих татарских жен и
детей. Грехом он посчитал только убийство монаха. В этом образе воплотились
основные черты русского народа</span>