<em>РОДНАЯ ДЕРЕВНЯ </em>
<span><em> Хотя проклинает проезжий </em></span>
<span><em> Дороги моих побережий. </em></span>
<span><em> Люблю я деревню Николу, </em></span>
<span><em> Где кончил начальную школу! </em></span>
<span><em> </em></span>
<span><em> Бывает, что пылкий мальчишка </em></span>
<span><em> За гостем приезжим по следу </em></span>
<span><em> В дорогу торопится слишком: – </em></span>
<span><em> Я тоже отсюда уеду! </em></span>
<span><em> </em></span>
<span><em> Среди удивлённых девчонок </em></span>
<span><em> Храбрится, едва из пелёнок: – </em></span>
<span><em> Ну что по провинции шляться? </em></span>
<span><em> В столицу пора отправляться! </em></span>
<span><em> </em></span>
<span><em> Когда ж повзрослеет в столице, </em></span>
<span><em> Посмотрит на жизнь за </em></span><span><em>границей, </em></span>
<span><em> Тогда он оценит Николу, </em></span>
<span><em> Где кончил начальную школу... </em>
Н. Рубцов.
Мне понравилось, что в этом стихотворении лирический герой не боится признаться, что он родом из глухой деревни, где и дорог-то хороших нет.
И то, что он, советует молодежи не торопиться хаять свою малую родину, самокритично вспоминая, как когда-то сам рвался из провинции в столицу.
Особенно ценно то, что он не призывает любить родную деревню, а признается в любви к ней. Хотя он и столицы, и заграницы видел, но о них с такой теплотой не говорит.
Хочется также отметить его замечание, что любовь к родине - признак взросления человека.</span>
1.железный цветок 2.Солоха, матерью 3. просушить был богат 4. они его не узнали 5. привезти царские черевички 6. праздничное гуляние 7.чёрт, дьяк и чуп 8. Вакула пошёл за советом 9. за советы 10. ему нужен чёрт 11. вареники 12. дёргать за хвост 13. во дворец 14. встретиться с царицей 15. царь с царицей 16. ей понравилась его простодушие 17. матушка 18. он утонул 19. Она не поверила что он утонул 20. Он просил у чубы руки его дочери 21. отпустил.
1. РАНОК
2. ТАТО ЧИТАЄ ГАЗЕТУ
3. НОВИЙ КАПЕЛЮХ
4. ДОРЕЧНІСТЬ КАПЕЛЮХА
5. ДИВОВИЖНИЙ КАПЕЛЮХ
6. ХМАРИНКИ
7. НОВИЙ РОЗДІЛ У МЕМУАРАХ
8. ВЕСЕЛА ГРА
В романе «Война и мир» Толстой создал два символических характера, полностью противоположных друг другу, сосредоточивших в себе полярные черты. Это французский император Наполеон и русский полководец Кутузов. Контрастность этих образов, воплощающих в себе две различные идеологии – честолюбивую, захватническую и гуманную, освободительную – побудила Толстого несколько отступить от исторической правды. Общеизвестно значение Наполеона как одного из величайших полководцев мира и крупнейшего государственного деятеля буржуазной Франции. Но французский император организовал поход на Россию в то время, когда он превратился из буржуазного революционера в деспота и завоевателя. Работая над «Войной и миром», Толстой стремился развенчать неоправданное величие Наполеона. Писатель был противником художественного преувеличения, как в изображении добра, так и в изображении зла. Толстой сумел развенчать французского императора без нарушения исторической и житейской достоверности, сняв его с пьедестала и показав в нормальный человеческий рост.
Кутузов и Наполеон – основная человеческая и морально-философская проблема романа «Война и мир». Эти фигуры, глубоко связанные между собой, занимают центральное место в повествовании. Они сопоставлены не только как два выдающихся полководца, но и как две неординарные личности. Разными нитями, иногда явными, иногда скрытыми, они связаны со многими героями романа. Идеальное представление о народном полководце писатель воплотил в образе Кутузова. Из всех исторических деятелей, показанных в романе, одного лишь Кутузова Толстой называет истинно великим человеком.
Кутузов для писателя – тип военного руководителя, существующий в неразрывной связи с народом. Назначенный главнокомандующим вопреки воле Александра I, он поставил себе цель, которая в решающий для России момент совпала с волей всего народа. На основе исторических материалов, в процессе работы над романом Толстой создал образ военачальника, во всех действиях которого лежало народное и потому истинное и великое начало. В деятельности Кутузова полностью отсутствуют личные мотивы. Все его поступки, приказы, распоряжения продиктованы гуманной и благородной задачей спасения Отечества. Поэтому высшая правда на его стороне. Он предстает в романе как выразитель патриотической «мысли народной», опирающийся на поддержку и доверие широких масс.
Толстой сознательно акцентирует внимание на видимой безучастности полководца в определяющие для России моменты. И в сцене перед Аустерлицким сражением, и во время военного совета в Филях, и даже на Бородинском поле он изображен дремлющим стариком. Он даже не прислушивался к тому, что предлагали другие военачальники. Но эта внешняя пассивность Кутузова является своеобразной формой его мудрой активности. Ведь Кутузов категорически заявил императору, что сражения под Аустерлицем давать нельзя, но с ним не согласились. Поэтому, когда австрийский генерал Вейротер зачитывал свою диспозицию, Кутузов откровенно спал, ибо понимал, что изменить что-либо уже невозможно. Но все- таки уже во время сражения, которое закончилось поражением армии союзников, старый генерал честно выполнил свой долг, отдавая ясные и целесообразные приказы. Когда во время построения войска подъехал Александр I, Кутузов, дав команду «смирно», принял вид подначального и нерассуждающего человека, ибо он действительно был поставлен в такое положение. Не в состоянии препятствовать императорской воле, Кутузов тем не менее сумел с непостижимой смелостью выразить свое отношение к ней. На вопрос императора, почему он не начинает боя, Кутузов ответил, что поджидает, когда соберутся все колонны. Вызывающий ответ не понравился царю, который заметил, что они находятся не на Царицыном Лугу. «Поэтому и не начинаю, государь, что мы не на параде и не на Царицыном Лугу», – выговорил Кутузов ясно и отчетливо, вызвав ропот и переглядывания в придворной свите государя. Русский царь плохо понимал характер войны, и Кутузову это очень мешало.