Ответ:
Герой повести -- Акакий Акакиевич Башмачкин, маленький чиновник одного из петербургских департаментов, --бесправный и униженный человек. Гоголь так описывает внешность главного героя повести: "низенького роста, несколько рябоват, несколько рыжеват, несколько даже на вид подслеповат, с небольшой лысиной на лбу, с морщинами по обеим сторонам щек".
Сослуживцы относятся к нему без уважения. Даже сторожа в департаменте смотрят на Башмачкина как на пустое место, "как будто бы через приемную пролетела простая муха". А молодые чиновники смеются над Акакием Акакиевичем. Он действительно нелепый, смешной человек, умеющий лишь переписывать бумаги. Повествование в "Шинели" построено так, что комический образ Башмачкина постепенно становится трагическим. Он ходит в старой шинели, которую уже нельзя починить. Для того чтобы по совету портного накопить деньги на новую шинель, он экономит: по вечерам не зажигает свечи, не пьет чай. По улицам Акакий Акакиевич ходит очень осторожно, "почти на цыпочках", чтобы "не истереть подметок" раньше времени, редко отдает прачке белье. "Сначала ему было несколько трудно привыкать к таким ограничениям, но потом как-то привыклось и пошло на лад; даже он совершенно приучился голодать по вечерам; но зато он питался духовно, нося в мыслях своих вечную идею будущей шинели", --пишет Гоголь. Новая шинель становится мечтой и смыслом жизни главного героя повести. И вот шинель Башмачкина готова. По этому поводу чиновники устраивают банкет. Счастливый Акакий Акакиевич даже не замечает, что они насмехаются над ним. Ночью, когда Башмачкин возвращался с банкета, грабители сняли с него шинель. Счастье этого человека длилось только один день. Он обращается за помощью в полицию, но там с ним даже не хотят разговаривать. Тогда Акакий Акакиевич идет к "значительному лицу", но тот выгоняет его. Эти неприятности настолько сильно подействовали на главного героя повести, что он не смог пережить их. Он заболел и вскоре умер. Подчеркивая типичность судьбы "маленького человека", Гоголь говорит, что его смерть ничего не изменила в департаменте, место Башмачкина просто занял другой чиновник.
Повесть "Шинель", несмотря на свою реалистичность, заканчивается фантастически. После смерти Акакия Акакиевича на улицах Петербурга стал появляться призрак, который снимал шинели с прохожих. Одни видели в нем схожесть с Башмачкиным, другие не замечали ничего общего у грабителя с робким чиновником. Однажды ночью призрак встретил "значительное лицо" и сорвал с него шинель, напугав чиновника до того, что тот "даже стал опасаться насчет какого-нибудь болезненного припадка". После этого случая "значительное лицо" стало лучше относиться к людям. Такой конец повести подчеркивает авторский замысел. Гоголь сочувствует судьбе "маленького человека". Он призывает нас быть внимательными друг к другу, и как бы предупреждает, что человеку придется отвечать в будущем за нанесенные ближнему обиды. Недаром один из сослуживцев Башмачкина услышал за его словами: "Оставьте меня, зачем вы меня обижаете? " другие слова: "Я брат твой".
В музее есть несколько залов. Часть из них посвящена истории. В таких залах есть экспонаты, которые относятся и к истории первобытного общества (каменные топоры и каменные наконечники стрел, черепки глиняной посуды, реконструкции сцен из жизни древних людей), отельное место занимает коллекция вещей и документов, которые относятся к истории средних веков. Мне особенно нравиться рассматривать средневековое оружие и доспехи. В отдельном зале можно познакомиться с историей нашего края во время Великой отечественной войны. Здесь есть и оружие, и форма, и карты сражений, и солдатская посуда, и письма с фронта и военные и послевоенные фотографии.
<span>Это был мальчишка лет десяти, веснушчатый и рыжий. Похитители поймали его, когда он швырялся камнями в сидящего на заборе котенка. Но они даже не подозревали, с кем придется иметь дело. Мальчишка отчаянно дрался, когда его запихивали в шарабан, но, узнав, что его похитили и он будет жить в пещере, страшно обрадовался и объявил себя Вождем Краснокожих, а своих похитителей Змеиным Глазом и Соглядатаем.</span>
<span><span>Явление
I Гж. Простакова, рассматривая
новый кафтан Митрофана, ругает Тришку
за то, что тот обузил и испортил
вещь. Она отправляет Еремеевну за портным,
а Митрофана — за отцом.</span></span>
<span><span>Явление
II Простакова, называя Тришку
«скотом» и «воровской харей», ругает
его за испорченный кафтан. Тришка
оправдывается: он самоучка. На это
Простакова отвечает, что первый портной
тоже ни у кого не учился. На что
Тришка гениально возражает: «Да первый
портной, может быть, шил хуже и моего».</span></span>
<span><span>Явление
III Простакова ругает мужа, что
он от нее скрывается, и просит
решить спор о кафтане. Простакову
кажется, что кафтан мешковат (т.е.
большой). Простакова бранит мужа, а тот
отвечает: «При твоих глазах, мои ничего
не видят». Простакова сетует, что Бог
дал мужа-глупца.</span></span><span><span>Явление
IV Появляется Скотинин и спрашивает,
кого хочет наказать сестра в день
его сговора? В другой день он сам
поможет наказать любого: «Не будь
я Тарас Скотинин, если у меня
не всякая вина виновата». Разглядывая
кафтан Митрофана, Скотинин говорит, что
он сшит «изряднехонько». Простакова
велит Еремеевне накормить Митрофана,
ибо скоро учителя придут. Еремеевна
отвечает, что он уже 5 булок съел,
а до этого всю ночь промаялся
от обжорства. Митрофан рассказывает,
что его мучали кошмары: матушка била
батюшку. Митрофан жалеет, что мать устала
от драки. Гж. Простакова называет
сына «мое утешение» и отправляет его
порезвиться.</span></span>
<span><span>Явление
V Простакова и Скотинин беседуют
о Софье. Скотинин предлагает: не грех
бы ей узнать о сговоре. Простакова
отвечает, что нечего ей докладываться.
И вспоминает, как она хорошо относится
к сироте. Простаков же уточняет,
что вместе с Софьей взялись мы надзирать
и за её деревенькой. Жена резко
обрывает его. Скотинину не терпится
жениться, чтобы объединить земли
и разводить свиней, до которых
у него «смертная охота». Простакова
утверждает, что Митрофан весь в дядю,
тоже обожает свиней.</span></span>
<span><span>Явление
VI Входит Софья с письмом,
но ни Скотинин, ни Простакова
его прочесть не могут и кичатся
тем, что в их роду сроду не было
грамотеев.</span></span><span><span>Явление
VII Входит Правдин, Простакова просит
его прочесть письмо, но Правдин
сначала спрашивает разрешения у Софьи,
объясняя, что чужих писем не читает.
Из письма выясняется, что Софья —
«наследница дохода с десяти тысяч».
Скотинин и Простакова ошеломлены.
Простакова кидается обнимать Софью.
Скотинин понимает, что его сговору уже
не быть.</span></span>
<span><span>Явление
VIII Слуга объявляет Простакову, что
в село вошли солдаты с офицером.
Простакова пугается, но муж её
успокаивает, что офицер не допустит
беспорядка солдат.</span></span><span>
Извини ,кратче никак нельзя,я сам сокращал.Но тут всё написано!Явления 4,6,7,!
</span>