Я придумала только начало " Я прочитал(а) прекрасное произведение "А тем временем где то". Его написал ...
Основа классицизма состоит в том, что художники прошлого считали, что существует некий идеал. Идеал того, как правильно нужно писать картину. Идеал того, что такое правильное здание. Идеал того, что такое правильная музыка
<span> <em> "Михайловские кружева"</em>
Рязанская губерния отличилась в истории несколькими видами
кружев Скопинское, Рязанское и Михайловское. Сегодня мы рассмотрим наиболее
известное и яркое по исполнению Михайловское кружево.</span>
Его необычайная яркость заключается в широкой цветовой гамме
материала, подбираемого для кружева, т.е. в нитках. Основными цветами
Михайловского кружева являются красный и белый, а дополнительными — зеленый,
желтый, черный, коричневый и синий. Все вместе они образуют неповторимые
цветные изделия.
Кроме разнообразия цветовой гаммы Михайловское кружево
отличается ещё и самой техникой плетения. С первой половины XIX века, Михайловское
кружево плелось исключительно численным приемом.
<span>То есть изделия
плелись исключительно без сколков, мастерица создавала кружево, держа в голове
уникальную схему плетения и подсчитывая количество нитей. Из-за этой
специфической особенности Михайловское кружево традиционно выполняется из
несложных веерообразных мотивов фестонов,
разнообразных решеток и округлых розеток.</span>
Если же коснутся глубже сухих исторических фактом
возникновения и развития Михайловского кружева, то хочется отметить, что
родоначальниками данного промысла являются московские служивые люди,
переселенные сюда в XVI веке. Именно они, ставшие впоследствии государственными
крестьянами стали отличной средой для развития и становления кружевоплетения
как полноценного промысла в первой половине XIX века.
К 1880 году в городе Михайлов и его
уезде насчитывалось 2070 кружевниц, в 1896 году их численность
была уже более 3000, а перед Первой Мировой войной — 10000 кружевниц.
Популярность промысла была видна на лицо.
Особенно примечателен тот факт, что несмотря на такой
стремительный рост популярности ремесла, основными мастерицами уезда оставались
все те же выходцы из старых московских переселенцев. Только в 1910-е годы
стали появляться хорошие и толковые кружевницы из среды бывших крепостных
крестьян в бывших же помещичьих деревнях.
<span>
Конец формы
</span><span> </span>
Понятие "честь" на протяжении тысячелетий было отправной точкой в оценке поступков людей. Ради сохранения чести, своей или своей семьи, люди не задумываясь рисковали жизнью, шли в неравный, иногда последний бой или на плаху. Честь воспевали в песнях, в сказаниях, в былинах.
Времена менялись, но честным человеком всегда считали того, кто почитает Бога, любит Родину, выполняет взятые на себя обязанности и готов умереть ради своих принципов.
Во многих культурах потеря чести одновременно означала потерю достоинства. Понятие чести рассматривалось как центральный аспект идентичности человека еще начиная с гомеровских поэм.
Человек без чести становится уязвим, он теряет какую-то внутреннюю целостность и становится пресным, неинтересным для себя самого и для окружающих.
Продолжить сочинение можно, обратившись к творчеству одного из русских писателей. Например, к Гоголю. Особенно остро тема чести, на мой взгляд, поднята в его повести "Тарас Бульба" (подробнее можно почитать в этомвопросе).
1-гадкий утенок привратился в конце в лебедя
2-чудище в концее в прекрасного принца
3-братец иванушка в козленка
4-людоед в мышь и в разных других животных
5-василиса прекрасная в лягушку
6-царь гвидон в комара, муху,шмеля,
