они могут много чему научить. Темы крылова актуальны до сих пор. Поэтому басни крылова могут без шишек на лбу объяснить людям что так делать нельзя.
Ольга - девушка красивая внешне ,но пустая духовно.Татьяна - более интересная внутренне ,чем внешне.
Два ребёнка, Кай и Герда, дружили с самого детства и ходили в гости друг к другу. Однажды мальчик увидел в окне прекрасное лицо изо льда. Через несколько дней он пошёл гулять, прицепил салазки к саням Снежной Королевы и попал к ней во дворец, там она его поцеловала, его серые заледенело, а затем настала зима. Герда отправилась его искать, и, пройдя через все трудности, добралась до замка Снежной Королевы, и, уронив горячую слезу на Кая, растопила его сердце. Весна вернулась, а Герда спасла Кая.
Конец.
1. Жизнь монастыря2. Мцыри живёт в монастыре, убегает, его находят, приход чернеца3. Излияние сердечной боли и тоски4. Тоска по родным5. Сожаление об упущенной настоящей жизни6. Что он видел, пока бродил7. вспомнил дом и отца8. как он убежал9. гроза10. осмотрелся - на краю бездны11. прекрасная природа12. появление грузинки13. описание грузинки, и она уходит14. сон, пробуждение идёт дальше15. борьба с природой16. появление барса17. схватка с хищником18. схватка с хищником19. следы когтей20. понимает, что вернулся к монастырю21. разочарование22. сравнение с цветком23. предсмертное видение24. его нашли25. прощание26. просьба похоронить его на родине
«Фотография на память» это особая работа, пожалуй, не только для подрастающего поколения , хотя впервые она и появилась в известном с советских времен пионерском журнале Костер в 2007 году.
Автор утверждает, что книга описывает абсолютно реальные события, а сама Мартиросова только придумала второстепенные детали и изменила имена реальных героев. Автор ведет нас через фотоальбом своей героини, рассказывая историю города, пережившего самые драматические моменты своего развития на пороге двадцатого века. Читая «Фотографию на память», мы переживаем печальную судьбу ее героев, их жизнь в Баку с конца Великой Отечественной Войны до конца 1980-х годов, и в этом отношении книга чем-то напоминает «Каменные Сны» Айлисли и «Девичьи Сны» Войскунского.
В центре повествования жизнь армянской девочки – Марго (Маргариты Манукян), имя которой имеет двойное значение. Родителям Марго долго не удавалось заиметь детей, и много позже у них появился ребенок, которому дали имя «Марго» (по-французски – жемчужина), подарок судьбы после многих лет ожидания. Марго также и имя королевы Маргариты Валуа (1553- 1615), жены короля Генриха IV Наваррского, которая стала свидетельницей кровавых событий ночи Святого Варфоломея 23-24 августа 1572 года. Имя Марго ‑ это и символ красоты и сострадания: так, по крайней мере, этот образ был известен в бывшем СССР благодаря одноименной книге Александра Дюма-отца.
<span>На пороге двадцать первого века, в многонациональном, казалось бы, вполне стабильном, городе никому и в голову не могло прийти, что скоро его улицы будут напоминать Париж последней трети шестнадцатого столетия. В начале своей книги автор описывает послевоенный город, где мирно играют дети азербайджанцев, армян, русских и евреев, и никто не спрашивает, кто какой национальности. Однако, в конце 1980-х годов, когда, как пишет Мартиросова, «армяне в Ереване и Карабахе потребовали передать Карабах, как они утверждали, обратно Армении», в Закавказье начинается резкое обострение межнациональных отношений в регионе. И вот уже мать одноклассника Марго, Гриши, спрашивает ее о возможности резни в городе. Тогда Марго отвергает эту идею как совершенно нелепую. Но ведь Раиса Иосифовна могла помнить и знать не только про ночь Святого Варфоломея, но как старший и более опытный человек и про так называемые армяно-татарские войны 1905 года, про так называемые Мартовские события 1918 года в Баку и про геноцид армян 1915 года в Османской Империи. Могла знать от своих родителей и от старших, и про еврейские погромы в Российской Империи в начале ХХ века. Мало кто тогда думал, в бывшем СССР, что призрак национализма и ксенофобии вновь начнет бродить по теперь уже бывшим республикам СССР.
Автор </span><span>смогла показать такую непростую проблему национальной вражды и неприязни глазами ребёнка – маленькой девочки Марго, которая попала под удар этой страшной «стихии». </span>