Потому что когда люди читают про его приключениях то смеются,и всегда кончается хорошим концом
Жили были Дед да Бабка. Однажды Бабка говорит Деду: Иди старый смастери
чего нибудь нового, чего на свете еще нету. Долго думал Дед, что
смастерить да придумал. День работал, ночь работал и так две недели.
Потом приносит бабушке iPhone 7, вот Бабка гляди, телефон который еду
готовит. Положи они его на стол, нажали на кнопочки и выбрали еду,
только они сказали, как на столе появились пироги да мясо. Наелись до
сыта они и легли спать. Тут приходит Кузьмич, он тоже своего дело
мастер, мастерит ведра под названием Android, увидел он чудо техники и
решил избавиться от него. Залез тихонько через окно и только дотянулся
до телефона, как тот зазвенел, да так громка что вся деревня услышала,
тут подбегает дед с ружьем и бабка со скалкой. Наругали они Кузьмича, да
выгнали с деревни. Больше никто его никогда не видел
Проблем в тексте несколько .Но писать эссе надо только по одной .Например ,вот эта :
<span>У каждого человека самая яркая пора — детство. Все, что связано с детством, кажется потом прекрасным.
Аргументы : .
1 Лермонтов "Мцыри" ..Герой помнит свою родину ,хотя увезён был ребёнком в Россию .Он вспоминает те сладостные дни,когда был среди близких людей .И это самые сладкие воспоминания .которые заставили его убежать из монастыря ,чтобы попасть на родину ,в места своего детства .
2.Горький "Детство".У Алёши Пешкова было тяжёлое детство ,он назвал те времена "свинцовыми мерзостями жизни" Но даже тогда были люди ,делавшие его счастливым .Эту пору он вспоминает с благодарностью .
Говорит о великой роли в его жизни - бабушки -Акулины Ивановны ,подмастерья Цыганка ,учёного- химика Хорошее Дело ."Всё ,что связано с ними ,было прекрасно .</span>
Произведениям Пушкина свойственны символические образы.
Именно они определили поэтику таких произведений поэта, как поэма “Медный всадник” и повесть “Пиковая дама”. Присутствуют символические образы и в пушкинской “Капитанской дочке”. Автор вводит их для того, чтобы постичь хотя бы контуры того явления, которое называется “русским бунтом”, и чтобы познать, как-то определить личность простого казака, ставшего вождем народного восстания.
С первым образом-символом мы встречаемся в то время, когда Петр Гринев следует в Оренбург. Это — метель. По дороге ямщик указал Гриневу на маленькое облачко и предложил вернуться назад и переждать, так как это облачко предвещало большой буран, один из тех, что часто встречаются в этой местности и приносят огромные беды. Не послушав предостережений ямщика и Савельича, молодой дворянин принимает решение ехать дальше. Прошло совсем немного времени, и “облачко обратилось в белую тучу, которая тяжело подымалась, росла и постепенно облегала небо. Пошел мелкий снег — и вдруг повалил хлопьями. Ветер завыл; сделалась метель. В одно мгновение темное небо смешалось со снежным морем. Все исчезло”. Не видя дороги, кони остановились. Неизвестно, что бы могло произойти, если бы потерявшиеся путники не заметили вдруг “...незнакомый предмет, который тотчас и стал подвигаться нам навстречу”. Этим предметом оказался человек.
Читая страницы, где идет описание метели, мы не замечаем в этом природном явлении ничего символического — метели в этой местности явление обычное. Но позже, когда нам становится понятно, что этим человеком был Пугачев и мы мысленно возвращаемся к событиям метели, то становится ясней ясного, что метель — грозное проявление стихии природы — символ, выражающий и могучую стихию народного мятежа, народного восстания, бунта. Вот почему именно из метели появляется Пугачев и почему он стоит, в отличие от дворянина Гринева, “на твердой полосе”.
Поравнявшись с незнакомым человеком, Гринев называет его “мужичком”, “дорожным”. На постоялом дворе и во время прощания он уже величает его “вожатым”, то есть — проводником. Пушкин придает Пугачеву символический образ вожатого. И это тоже мы понимаем позже, тогда, когда убеждаемся, что Пугачев вывел Гринева не только из метели, как природного явления, а и из мятежа, который, скорее всего, смел бы Гринева.
Символичен и сон Гринева, который он видит сразу же после встречи с вожатым — Пугачевым. На первый взгляд — обыкновенная нелепица, которая может присниться каждому человеку. Но потом, сравнивая все события, которые происходили с Гриневым, мы узнаем в чернобородом человеке, который привиделся молодому дворянину во сне и которого мать Гринева назвала его крестным отцом, — вожатого, а значит, Пугачева.
Но чернобородый мужик это даже не сам Пугачев, это поэтический образ могучего народного характера. А мертвые тела в комнате — жертвы восстания Пугачева.
<span>Символичны и ласковые слова чернобородого мужика — “не бойсь!..” Подумаешь — абсурд, как можно не бояться, когда вокруг мертвые тела. Но зная, как развивались события после сна, мы действительно убеждаемся, что Гриневу не стоило бояться: Пугачев обошелся с ним по-человечески, делал ему только добро</span>
троекуров относился к людям плохо, он бы никогда другому человеку не помог
а Дубровский сразу бы бросился на помощь ,он никогда не притеснял своих крестьян, а они отвечали на это любовью и уважением