<span>
Тихая обитель, 1890</span><span /><span><em><span>В глаза бревенчатым лачугам
Глядит алеющая мгла.
Над колокольчиковым лугом
Собор звонит в колокола.
Звон заокольный и окольный,
У окон, около колонн, –</span></em>
<em><span> Я слышу звон и колокольный,
И колокольчиковый звон.
И колокольцем каждым в душу
До новых радостей и сил
Твои луга звонят не глуше
Колоколов твоей Руси...</span></em>
(Н. Рубцов "Левитан")
</span><span />
У них свои представления о мире они уехали на остров иза того что у них родители были злые и они стали пиратами и это нам и говорит. То что у них другие представления о мире
Играя на деньги со своим учеником, Лидия Михайловна, с точки зрения педагогики, совершила поступок безнравственный. «Но что стоит за этим поступком?» – спрашивает автор. Видя, что её ученик в голодные, послевоенные годы недоедает, она старалась ему помочь: под видом дополнительных занятий приглашала домой, чтобы подкормить, присылала посылку, будто от матери. Но мальчик от всего отказался. И учительница решается играть с учеником на деньги, подыгрывая ему. Она идет на обман, но счастлива, потому что ей это удается.<span>Учительница французского своим примером показала, что на свете есть доброта, отзывчивость, любовь. Это есть духовные ценности. Посмотрим на предисловие к рассказу. В нем выражены мысли взрослого человека, его духовная память. Он назвал «Уроки французского» «уроками доброты». В.Г. Распутин говорит о «законах доброты»: истинное добро не требует награды, не ищет прямой отдачи, оно бескорыстно. Добро имеет способность распространяться, передаваться от человека к человеку. Я надеюсь, что доброта и сострадание играют большую в жизни человека и будете всегда добрыми, готовыми прийти на помощь друг другу в любую минуту.
</span>
Анализируя песню, следует упомянуть, что она представляет собой отклик на радостное событие того времени - возвращение из польского плена Филарета. Вместе с Филаретом вернулись к своим семьям много достойных людей московских. Вот как поется об этом:
Песня вся пронизана радостным событием, ведь Филарет - еще и отец государя-батюшки. Чтобы передать свои искренние чувства читателю автор использует традиционные для этого жанра повторы, эпитеты, метафоры.
Примечательно, что песня прославляет не только это событие, но и надежду на то, что это возвращение будет несомненным благом для "земли святорусской".
Ребята затеяли игру "Три Поросёнка". Они прочитали книжку и решили сыграть.