Потому что, ну например :
Когда заботишься о чём-то., постоянно думаешь об этом, влаживаешь в это все свои силы, то это становится очень дорого тебе, с этим ты проходишь не только самые лучшие моменты своей жизни но и плохие тоже, она дорога тебе потому-чтоо хранит все воспоминания..
Кирибеевич - верный опричник царя, "лукавый раб".
Рабство его в безусловном подчинении царскому закону,
над которым нет ни совести, ни чести. Ему не совестно перед
всеми на царском пиру признаться в своих чувствах.
Выходя на бой, он кланяется только царю, не поминая ни Бога,
ни народа. Для него бой - потеха в царскую угоду (собачьи головы
на копьях и собачья преданность царю - всё символично) .
Но даже перед царём он находит в себе смелость лукавить
(скрыл замужество Алёны Дмитревны и заручился поддержкой
царя) .
Отличительная черта Кирибеевича - желание покрасоваться.
А рабская натура, угодничество Кирибеевича породили в нём
желание властвовать, ни в чём не знать отказа. Алёну Дмитревну
он выбирает только потому, что не смотрит она в его сторону.
Его уязвляет её независимость, безразличие к нему, царскому
опричнику.
Опричник находился под особой защитой царя.
Ему было позволено все.
<span>Он не считает себя преступником. Он развращен царской властью</span>
Мцыри был юношей, которого взял с собой русский генерал в одном из аулов во время Кавказской войны. Тогда ему было примерно шесть лет. В пути он заболел и отказывался от пищи. Тогда генерал оставил его в монастыре.
<span> Однажды русский генерал </span>
<span> Из гор к Тифлису проезжал; </span>
<span> Ребенка пленного он вез. </span>
<span> Тот занемог, не перенес </span>
<span> Трудов далекого пути; </span>
Он был, казалось, лет шести…
<span> …Он знаком пищу отвергал </span>
<span> И тихо, гордо умирал. </span>
<span> Из жалости один монах </span>
Больного призрел…
<span> Мальчик вырос в монастыре, но накануне принятия монашеского обета в сильную грозу бежал. Нашли его три дня спустя, умирающим, неподалеку от монастыря. С большим трудом удалось его разговорить. </span>
<span> …Уже хотел во цвете лет </span>
<span> Изречь монашеский обет, </span>
<span> Как вдруг однажды он исчез </span>
<span> Осенней ночью. Темный лес </span>
<span> Тянулся по горам кругом. </span>
<span> Три дня все поиски по нем </span>
<span> Напрасны были, но потом </span>
Его в степи без чувств нашли…
Он на допрос не отвечал…
<span> …Тогда пришел к нему чернец </span>
<span> С увещеваньем и мольбой; </span>
<span> И, гордо выслушав, больной </span>
<span> Пристав, собрал остаток сил, И долго так он говорил… </span>
<span> Говоря о причинах бегства, Мцыри сказал о своей молодой жизни, которая почти целиком проведена была в монастыре и все это время воспринималась им как плен. Он не хотел окончательно превратить ее в жизнь монаха: </span>
<span> Я мало жил, и жил в плену. </span>
<span> Он стремился узнать свободную жизнь, </span>
<span> «Где в тучах прячутся скалы, </span>
<span> Где люди вольны как орлы». </span>
<span> Он вовсе не раскаивается в своем поступке, наоборот, сожалеет о том, что так мало успел изведать за эти три дня. Монахи не могли дать ему человеческого тепла и участия, к которому он так стремился и так жаждал все эти годы. </span>
<span> Я никому не мог сказать </span>
Священных слов «отец» и «мать».
<span> Я видел у других </span>
<span> Отчизну, дом, друзей, родных, </span>
<span> А у себя не находил </span>
<span> Не только милых душ – могил! </span>
<span> Он считал себя «рабом и сиротой» и упрекал чернеца за то, что вольно или невольно, но монахи лишили его полноценной жизни. Можно уйти от мира, изведав его и устав от него, но ничего этого у него не было. </span>
<span> Я молод, молод…Знал ли ты </span>
Разгульной юности мечты?
<span> Что за нужда? Ты жил, старик! </span>
<span> Тебе есть в мире что забыть, </span>
<span> Ты жил,- я также мог бы жить! </span>
<span> Мцыри вырвавшись на волю, полностью доверился миру, который его окружал, стал воспринимать его совсем иначе, нежели в монастыре. Теперь он ощутил себя частью этого мира, он даже не чувствовал себя человеком. </span>
<span> …Я сам, как зверь, был чужд людей </span>
И полз и прятался как змей.
<span> И все природы голоса </span>
<span> Сливались тут; не раздался </span>
<span> В торжественный хваленья час </span>
Лишь человека гордый глас.
<span> ...И я висел над глубиной. </span>
<span> Но юность вольная сильна, </span>
<span> И смерть казалась не страшна! </span>
<span> Новые впечатления пробудили в нем давно забытую память о прошлом, о детстве. Он вспомнил свой аул, родных, и смутно понял направление, в котором необходимо двигаться. У него появилась цель. </span>
<span> «И вспомнил я отцовский дом…» </span>
<span> Но он избегал людей и не желал их помощи. Его единение с природой было бы нарушено вмешательством человека, он полностью отдался судьбе. </span>
<span> Но верь мне, помощи людской </span>
<span> Я не желал…Я был чужой </span>
<span> Для них навек, как зверь степной; </span>
<span> И если б хоть минутный крик </span>
<span> Мне изменил – клянусь, старик, </span>
<span> Я б вырвал слабый мой язык. </span>
<span> Поединок с барсом заставил Мцыри напрячь все оставшиеся силы, и он же показал всю переменчивость дикой природы. Мцыри вступает в борьбу без оружия, как первобытный человек. Зверь побежден, человек оказался сильнее. Израненный Мцыри понял, что его поступок был явно обречен на неудачу: он сравнил себя с тепличным цветком, попавшим под солнечные лучи. </span>
<span> Но что ж? Едва взошла заря, </span>
<span> Палящий луч ее обжег </span>
<span> В тюрьме воспитанный цветок… </span>
<span> Раненый. Измученный, голодный юноша выходит из лесу, слышит знакомые колокола, и понимает, что вернулся к монастырю. </span>
<span> Мцыри умирает. Смерть физическая от ран, полученная в схватке с барсом, смерть духовная – возвращение в монастырь. Рушатся романтические идеалы. Умирая, Мцыри нисколько не раскаивается в своем поступке, никого не проклинает; если что и вызывает его сожаление – так это то, что до родины он не добрался. Он просит похоронить его на месте, откуда видны вершины Кавказа. </span>
<span> Судьба Мцыри закономерна, потому что он бросился в большой мир безо всякой подготовки, узнавая его на ходу странствия. Он протестовал против угнетения личности, но протест его был хаотичен, а цели призрачны и непродуманны. Он попытался опереться на дикую природу внутри себя, но дикая природа темна и смертоносна, полна игры слепого случая. Трагедия Мцыри – трагедия стихийного протеста, наглядный пример для каждого, кто пытается восставать против существующего положения вещей без ясного понимания, зачем он это делает. Четкое понимание и осознание своих поступков – привилегия человека.</span>
