Жила-была лисичка Барси. Не было у неё друзей. И однажды увидела Барси красивого лиса и влюбилась в него. Только лис не обращал на Барси никакого внимания. Барси так разозлилась что убежала в чащу леса "невозвращайки".
Там Барси и стала жить в одиночестве. Там всегда было темно и страшно. Барси построила себе норку в одном из холмов и прожила она в этом лесу 5 лет. Через 5 лет барси вспомнила о том лисе в которого влюбилась с первого взгляда. Лисичке захотелось обратно в светлый красивый лес. Барси побежала куда глаза глядят в надежде наткнуться на зверька который подскажет ей дорогу. Но зверька Барси так и не нашла. Забралась Барси под кустик и уснула. Пошёл дождь и она промокла насквозь. И тут Барси увидела свет который показывал ей дорогу. Так Барси и вернулась в свой родной лес. А в лесу был тот лис который сразу не узнал Барси. Барси очень сильно изменилась за эти 5 лет. Но лис полюбил Барси и Барси лиса тоже полюбила.
Свадьба Свадьба лис и Барси поженились и родились у них маленькие лисятки Дори Венни и Чади. И жили лис и Барси очень счастливо.
Рассказ Горького "Челкаш" был написан в 1895 году. В конце ХIХ - начале ХХ века происходили серьёзные изменения в классическом реализме. Эти изменения в первую очередь отразились на основной проблеме реализма: связь героев и событий. Рассказ "Челкаш" - типичный тому пример.
Проблема духовной свободы человека - основная тема всех произведений Горького. Борьба человека с самим собой и с обществом, то есть духовный рост человека и отношение его с окружающими.
"...Гришка Челкаш, старый травленый волк, хорошо знакомый гаванскому люду, заядлый пьяница и ловкий, смелый вор. Он был бос... "
Перед тем, как очередной раз идти "на дело", находит себе помощника, Гаврилу, молодого парня - типичного крестьянина. Задача Гаврилы была проста - грести.
После "ходки" Челкаш отдал Гавриле гораздо больше, чем обещал. Но Гаврила попросил всю выручку и признался, что даже хотел убить Челкаша. Завязалась драка. Гаврила камнем разбил голову своему работодателю. Потом вернулся и попросил прощения. Челкаш ответил: "ничего". Они разошлись в разные стороны.
Композиция многих рассказов Горького подчинена одной цели: полностью раскрыть образ главного героя.
В рассказе "Челкаш" автор использует кольцевую композицию.
У Горького главный герой обычно "но голову выше людей, его окружающих, их общество ему чуждо". Сближение героя с обществом бесперспективно: общество отвергает героя в силу его (героя) исключительности.
Вот так и Челкаш - ворует не ради денег, а из-за самого процесса: украсть из-под носа охраны, да так, что бы пропажу обнаружили ещё не скоро. Для него воровать - это искусство, а не ремесло. Для Челкаша - это протест против общества и он от общества не зависит.
В Гавриле Челкаш увидел близкого себе по духу человека, но ошибся. Гаврила считает себя свободным, но вся его "свобода" - это "сам себе хозяин, пошел - куда хошь, делай - что хошь <...> Гуляй, знай, как хошь, бога только помни... " Гаврила мечтает о счастии, но и "счастье" его сводится к одному: осесть где-нибудь, купить дом и прочее. На всё "счастье" Гавриле нужны деньги. Ради них он готов даже убить. Челкаш угрожал Гавриле, но он ни за что бы не убил его. Гаврила сам признаётся: "...хвачу, я его - тебя - веслом.. . рраз! ..денежки себе, его - в море.. . тебя-то... "
За деньги Гаврила мог "душу загубить на всю жизнь! ", дело только в "корысти". Всё Гаврилино "счастье" строилось на деньгах, а если счастье зависит от чего-то материального, то это не настоящее счастье, это лишь то, что принято называть счастьем.
Поэтому между ними произошла ссора: Челкаш не выдержал такого издевательства над его (Челкаша) мировоззрением.
Челкаш отдал деньги Гавриле за работу: "Бери! бери! Не даром работал! Бери, не бойсь. Не стыдись, что человека чуть не убил! За таких людей, как я, никто не взыщет. Ещё спасибо скажут, как узнают. На бери! "
<span>Челкаш понял свою ошибку, понял - прощать Гаврилу не за что: "За что? Не за что! Сегодня ты меня, завтра я тебя... </span>
Как у романе "Мастер И Маргарита" Н. Булгакова изображается советская действительность 30-40-хх годов 20 столетия. Критика советской действительнсти?
Мораль сей басни такова:чтоб люди не были доверчивы как ягненок но были осторожны со своим врагом