Есть может противостоять бесчестию во всех отношениях и во всех случаях,
если достоинство и месть становятся идеей на всю жизнь. Расскажу
пример. Это случилось в начале 60-ых годов в одном из малых городов
Закавказья. Приметил брат чинуши на улице красивую женщину и пристал к
ней, сказав, что он брат известного человека, и она должна быть с ним.
Она предупредила его, что у неё муж-часовщик, который её любит и 5
детей. Но тот гонялся за ней повсюду, и однажды, поняв, что она никогда
не согласится на постыдную связь задавил её своей машиной. Милиция, где
брат этого подлеца имел огромные связи, отпустили его через два месяца. А
он приехав домой, выпил с друзьями и сказал, что если будет знать, что
задавив любого своего врага, сядет всего два месяца в тюрьму, то готов и
дальше так поступать.Кто-то передал часовщику, что его жена не случайно
попала под машину, что этот тип долго преследовал её и предлагал стать
его любовницей. И когда его жена не согласилась, он просто задавил её
своей машиной. Часовщик был честным человеком обратился во все
инстанции, вплоть до ЦК, но на его жалобы никто не обращал внимания.
Отчаявшись, он узнал, когда убийца жены встречается со своим
горкомовским братом и прямо на лестнице горкомовского здания убил его
ударом в сердце.Его посадили на 11 лет. Пятеро детей остались сиротами.
Но брат подлеца, преследовавшего его жену, не успокоился, обратился к
начальнику милиции, и тот выдал своему сановитому другу одежду
милиционера, и тот каждодневно по два-три часа избивал убийцу своего
брата прямо в камере. Бедный часовщик сумел дал знать своим
родственникам и те полетели в Москву и привели комиссию. Сановитого
человека сняли с работы, но он тут же устроился в институте, защитившись
за 5-6 месяцев.Сняли и начальника милиции. Но хоь бедный часовщик
просидел в тюрьме все 11 лет, но когда вышел из тюрьмы народ считал его
благородным, ибо он п-мужски заступился за свою жену и отомстил
обидчику.Это было ответом чести на бесчестие.Вот и тебе гуманизм
советских времен.
Ответ:
Отношение к Эрасту неоднозначно. Молодой человек также изображен автором с несомненной симпатией, как и полагается в сентиментальной повести. Карамзин отмечает доброту, вежливость Эраста, его стремление помочь бедным людям. Он ничуть не подчеркивает перед Лизой и ее матерью, что стоит на более высокой ступени общественной лестницы. Наконец, мы верим автору и в том, что Эраст искренне полюбил Лизу. Но все эти добрые качества проявляются у молодого человека лишь до тех пор, пока он не столкнулся с серьезной жизненной проблемой. Причем такой, которую создал для себя сам из-за собственного легкомыслия. И для того чтобы разрешить эту проблему, он предпочел пожертвовать любовью и счастьем любимой девушки. Она же не смогла пережить измену любимого человека и покончила с собой. Таким образом, Эраст стал невольным виновником гибели Лизы.
Карамзин осуждает Эраста за то, что тот не смог преодолеть сословных предрассудков, не смог стать выше житейских неурядиц, чтобы спасти и сохранить свою любовь и принести счастье любимому человеку. В результате он погубил прекрасную девушку и лишил себя собственного счастья.
Объяснение:
Очерк - это небольшое литературное произведение, краткое описание жизненных событий (обычно социально значимых). Бывает документальный, публицистический, бытовой очерк.
Публицистический очерк излагает и анализирует различные факты и явления общественной жизни, как правило в сопровождении прямого истолкования их автором.
Основные языковые средства публицистического очерка: использование общественно-политической лексики и фразеологии, эпитетов, метафор, сравнений, вводных слов и риторических вопросов. Например: "Даколе народ булдет покорно, словно стадо баранов, принимать к исполнению всякое законотворчество нашего правительства ?"
Основным занятием жителей поморья была рыбная ловля и зверобойный промысел – и Михаил ещё с детства на протяжении 10 лет помогал отцу в морском промысле – добыче трески и палтосины на Мурмане, а также ходил с ним к Соловецким островам на Белом море, и даже в Северный Ледовитый океан – к Новой Земле и Шпицбергену. Обладая пытливым умом, мальчик к 14 годам хорошо овладел грамотой и пристрастился к чтению – немало образованных людей было и на Курострове. Местный дьяк поведал Ломоносову, что «для обретения большого знания и учености требуется знать латинский, а этому можно было обучится только в Москве, Киеве и Петербурге». Страсть к знаниям и тяжелая обстановка в семье (отец к тому времени уже дважды овдовел и третья его жена очень враждебно относилась к пасынку) заставили Ломоносова оставить родной дом и отправится учится. Получив паспорт 18 декабря 1730 года, молодой помор в начале января 1731 года прибыл в Москву.
Решение об учебе было поддержано отцом, и в возрасте 19 лет Ломоносов отправился с обозом в Москву. Здесь, скрыв правду о своем крестьянском происхождении, он поступил в Славяно-греко-латинскую академию. В 1735, добившись успехов, он был переведен в Академический университет в Санкт-Петербурге. На следующий год он был отправлен в Германию на обучение. Первые три года он провел в Марбургском университете, где среди его преподавателей был такой выдающийся ученый, как Х.Вольф. Вольф дал о его способностях восторженный отзыв в Петербург, однако указывал и на недостатки Ломоносова - излишнее пристрастие к разгульной жизни. В 1739 Ломоносов был переведен во Фрейбург к профессору И. Генкелю для изучения металлургии и горного дела. Весной 1740 года Ломоносов самовольно покинул Фрейбург. В конце 1741 вернулся в Россию.
В основу фантастических «Приключений барона Мюнхаузена» положены
рассказы действительно жившего в XVIII веке в Германии барона
Мюнхаузена. Он был военным, некоторое время служил в России и воевал с
турками. Вернувшись в своё поместье в Германии, Мюнхаузен вскоре стал
известен как остроумный рассказчик, выдумывавший самые невероятные
приключения. Неизвестно, сам ли он записал свои рассказы или это сделал
кто-то другой, но в 1781 году некоторые из них были напечатаны. В 1785
году немецкий писатель Э. Распе обработал эти рассказы и издал их.
Впоследствии к ним были присоединены фантастические рассказы других
писателей о приключениях Мюнхаузена. Но автором книги принято считать Э.
Распе. В этом произведении отразились характерные черты немецких
баронов и помещиков: некультурность, самоуверенность и хвастливое
зазнайство. Когда книга получила известность, то именем Мюнхаузена стали
называть людей, постоянно лгущих и приписывающих себе те качества,
которых у них нет.