Лонгрен является отцом Ассоль, а также любящим мужем для Мэри. На мужчину смерть жены повлияла очень резко, так как он остался не только вдовцом с разбитым сердцем, но и с маленькой дочкой на руках. Даже несмотря на то, что ему помогала соседка, а тот был частенько занят, едва Ассоль научилась ходить более-менее уверенно, он заверил, что справится с воспитанием девочки самостоятельно.
Если говорить о его отношениях с дочерью, то они всегда были теплы. Он поддерживал её мечты, он также и дарил их ей. Недаром для неё отец стал самым близким человеком с самого детства. Он увлекался созданием игрушечных лодочек, что и повлекло на собой любовь дочки к морю и кораблям.
Он был всегда холоден и нелюдим, открываясь и становясь нежным и заботливым лишь рядом со своей семьёй. Вокруг него ходили слухи, а после смерти жены он стал ещё более отчуждённым от общества.
Он также был довольно мстителен, что в очередной раз подтверждает то, что он был довольно безразличен и холоден к окружающим. Также это говорит о его сильной любви к Мэри, которая погибла по вине Меннерса. И когда лодка с ним уплывала от порта, из-за чего тот стал тонуть, Лонгрен не стал помогать утопающему, так как считал, что это послужит для него уроком. Что "Мэри просила его так же, так пусть тот и страдает".
Очень грустный рассказ, который учит очень многому... Что даже в самом потрясающем и идеальном с виду человеке, может таиться подлость... Что нельзя играть с людьми, и тем более глумиться над ними...
Сказка про орла и ворона рассказывается Пугачевым в конце 11 главы повести, во время очередной встречи "новоявленного царя" с Гриневым. Главные герои ехали в одной кибитке в Белогорскую крепость спасать Машу Миронову от Швабрина. Во время поездки между ними завязался разговор о восстании, о дальнейшей судьбе Пугачева. Гринев советует ему повиноваться воле государыни и сдаться на ее милость. В ответ на это Пугачев рассказывает собеседнику сказку про орла и ворона.
Смысл сказки заключается в том, что лучше прожить короткую, но яркую жизнь, чем долгую и скучную. Первое в этом случае символизирует орел, живущий 30 лет и питающийся живой кровью, второе – ворон, которые в течение 3 веков довольствуется мертвячиной. Орел в этой сказке попытался пожить, как ворон, но не смог и сделал вывод, что «лучше раз напиться живой кровью, а там что бог даст!»
Пугачев, рассказывая эту сказку, хотел выразить свою точку зрения на организованное им восстание, да и не только на восстание, а на всю свою жизнь. Безусловно, что Емельян, имея в виду орла, говорил о самом себе. «А там, что бог даст!» - так ответил он Гриневу, когда тот намекнул на неизбежную казнь. Главное для Пугачева – не сидеть сложа руки и не смиряться с действительностью, а действовать, бросать вызов существующему строю. И пусть этот вызов заранее обречен на провал, но определенные изменения в обществе все же произойдут, власть обратит внимание на то, что народ слишком угнетен крепостным правом.
Назначение Пугачева – повести за собой других людей, выразить протест и достойно погибнуть. Да, жизнь его коротка, но насыщена «кровью». Емельян не остается в стороне, а становится предводителем восстания.
По-иному воспринял эту сказку Гринев. Он видит, к чему привели военные действия, что люди в Оренбурге голодают, что незаслуженно погублено много жизней. Для Гринева убийство, разбой и насилие и есть мертвячина, а не «живая кровь». Он не видит разницы между орлом, который убивает, и вороном, который питается падалью. Гринев считает восстание бессмысленным, и прежде всего, ему жалко Пугачева, ведь в конце концов того ожидает виселица. А молодой человек успел подружиться с предводителем, увидеть в нем не жестокого тирана, а человека, добрее и лучше того же Швабрина.
Таким образом, Пугачев и Гринев не поняли друг друга, но каждый выразил свою точку зрения. Пушкин подчеркивает это следующей фразой: «Пугачев посмотрел на меня с удивлением и ничего не отвечал. Оба мы замолчали, погрузясь каждый в свои размышления».
Ей интересны сокровенные мысли героя, его планы на будущее. Одинцова оказывается неспособной на глубокие чувства, гораздо менее живой(не то что Базаров, который прятал свое «страстное, грешное, бунтующее сердце")