Напиши про кошечку или собачку. Сначала как мы берем их в свой дом маленькими и игривыми,расскажи какие они хорошенькие когда маленькие, как мы за ними ухаживаем,моем,кормим,расчесываем. Потом,сто они вырастают и уже привыкли к тому, что у них есть еда, есть хозяева,которые приласкают и поиграют с ними,как им дома хорошо живется в тепле и уюте и т.д. А потом расскажи о том,как люди наигравшись с животными как с игрушками выкидывают их на улицу, как им потом плохо там живется, потому что они не привыкли к такой жизни...нужно добывать еду, спать где придется в любую погоду, нет любимых хозяев рядом,которые погладят, приласкают,накормят.Без своих хозяев они очень тоскуют и им без них очень плохо.Животные порой даже умирают от скуки по хозяину...и т.д. Суть тебе сказала, осталось раскрыть тему более подробно. УДАЧИ
В своем романе «Евгений Онегин» Пушкин нашел новый тип проблемного героя — «героя времени». Достоевский же сказал про Онегина, что это «тип русского скитальца, беспокойного мечтателя на всю жизнь». Эти слова, на мой взгляд, передают всю «русскость» характера героя, которая и определила судьбу Онегина. Его характер, взаимоотношения с людьми определяют обстоятельства современной действительности, незаурядные личные качества и круг «вечных», общечеловеческих проблем, с которыми он сталкивается.
<span> Личность Онегина сформировалась в петербургской светской среде. В подробной предыстории (глава первая) Пушкин отметил основные факторы, обусловившие его характер. Это принадлежность к высшему слою дворянства, обычное для этого круга воспитание, обучение, первые шаги в свете, опыт «однообразной и пестрой» жизни в течение восьми лет. </span>
<span> Жизнь «свободного» дворянина, не обремененного службой, — суетная, беззаботная, насыщенная развлечениями и любовными романами, — укладывается в один утомительно длинный день. Онегин в ранней юности — «забав и роскоши дитя», «добрый малый, Как вы да я, как целый свет». </span>
<span> На этом этапе своей жизни Онегин — человек по-своему оригинальный, остроумный, «ученый малый», но все же вполне обычный, покорно следующий за светской «чинною толпой». Единственное, в чем Онегин «истинный был гений», что «знал он тверже всех наук», была «наука страсти нежной»: «искусство» любить не любя, имитировать чувства и страсти, оставаясь холодным и расчетливым. </span>
<span> Но характер и жизнь Онегина показаны в движении, развитии. Уже в первой главе мы видим переломный момент в его судьбе: он смог отказаться от шаблонов светского поведения, от шумного, но внутренне пустого «обряда жизни». Пушкин показал, как из безликой, но требующей безусловного подчинения толпы вдруг появилась яркая, незаурядная личность. </span>
<span> Затворничество Онегина — его необъявленный конфликт со светом в первой главе и с обществом деревенских помещиков во второй—шестой главах — только на первый взгляд кажется «причудой». На самом деле, это новый этап жизни героя. Пушкин подчеркивает, что онегинская «неподражательная странность» — своеобразный протест против социальных и духовных догм, подавляющих в человеке личность, лишающих его права быть самим собой. Пустота души героя стала следствием пустоты и бессодержательности светской жизни. Онегин ищет новые духовные ценности, новый путь: в Петербурге и в деревне он усердно читает книги, пытается писать, общается с немногими близкими по духу людьми (среди них — Автор и Ленский). В деревне он даже попытался «порядок новый учредить», заменив барщину «оброком легким». </span>
<span> Пушкин не упрощает своего героя. Поиск новых жизненных истин растянулся на долгие годы и остался незавершенным. Очевиден внутренний драматизм этого процесса: Онегин мучительно освобождается от груза старых представлений о жизни и людях, но прошлое не отпускает его. Кажется, что Онегин — полноправный хозяин собственной жизни. Но это только иллюзия. В Петербурге и в деревне ему одинаково скучно — он так и не может преодолеть в себе душевную лень, холодный скепсис, демонизм, зависимость от «общественного мненья». </span>
<span> Мы видим, что герой совсем не жертва общества и обстоятельств. Сменив образ жизни, он принял ответственность за свою судьбу. От его решимости, воли, веры в людей зависят его поступки. Однако, отказавшись от светской суеты, Онегин стал не деятелем, а созерцателем. Лихорадочная погоня за удовольствиями сменилась уединенными размышлениями. Два испытания, которые ожидали его в деревне, — испытание любовью и испытание дружбой — показали, что внешняя свобода не влечет за собой освобождения от ложных предрассудков и мнений. </span>
<span> В отношениях с Татьяной Онегин проявил себя как благородный и душевно тонкий человек. Он сумел увидеть во «влюбленной деве» подлинные и искренние чувства, живые, а не книжные страсти. Нельзя упрекать героя за то, что он не ответил на любовь Татьяны: сердцу, как известно, не прикажешь. Но дело в том, что Онегин послушался не голоса своего сердца, а голоса рассудка. Еще в первой главе Автор отметил в Онегине «резкий, охлажденный ум» и неспособность к сильным чувствам. Онегин — холодный, рассудочный человек. Эта душевная «несостыковка» и стала причиной драмы несостоявшейся любви. Онегин не верит в любовь и не способен полюбить. Смысл любви исчерпывается для него «наукой страсти нежной» или «домашним кругом», ограничивающим свободу человека. </span>
Письмо пишу я, не дыша.
И вот рука вдруг онемела
И протестует моё тело,
Но всё, же требует душа.
Внутри меня клокочет ярость.
Я ненавижу сам себя,
Я злюсь, уродства не тая.
Взялась откуда эта слабость?
Я говорил: «Не признаю!
Любовь и чувства отрицаю!»
Себя за это презираю.
И я наказан – я люблю.
Смешно и горько вспоминать,
Как дорожил свободой мнимой.
Я вас хотел назвать любимой.
Вы не смогли меня понять.
Я долго не хотел признать,
Какой простудою болею.
Я только об одном жалею,
Что раньше не сумел сбежать.
И всё же я вам благодарен.
Ваш образ мыслей, сердца стук
Мне заменили щит и лук
В борьбе с собой. Вы мне сказали:
«Лишь жизнь за жизнь». Я отдаю
Вам своё сердце без остатка.
И мне так больно и так сладко,
Что крикнуть хочется: «Люблю!»
Но я не мальчик, я не сдамся.
Борец ещё внутри живёт,
Сил набирается и ждёт
Момента, чтобы скинуть рабство.
Мне часто хочется бежать,
Спастись от страшного виденья.
Похож я стал на приведенье,
Но мне приходится дышать.
Я всё ещё и ем, и сплю,
Но обернулась страшной мукой
С тобой холодная разлука.
И я смерился и терплю.
Ах, нет! Не слушайте меня!
Судьбе ещё не покорился
Ваш вечный раб и не смирился.
Меня отняли от огня.
Да, вы – огонь, и жар, и пламя!
И вместе с тем вы холодны,
Так непорочны и чисты,
Но сердце Ваше – твёрдый камень!
Попытка, жалкая мечта
Вернуть спокойствие былое.
Нельзя творенье роковое
Раскрасить в нужные цвета.
Считаться сильным слабаком –
Вот для меня всего страшнее.
Я был романтиков умнее,
А стал последним дураком.
Не собирался Вам писать
Я этих слов, но Вы простите
Мне мою боль. И не судите,
Что я не смог в глаза сказать.
Я не стерплю, коль буду знать,
Что вызываю отвращенье.
Я к Вам не чувствую влеченья,
Но всё ж испытываю страсть.
Надеюсь, Вас не оскорбит
Такое дерзкое посланье?
Моё горячее признанье
Вас неприятно поразит?
Ну что, возможно, так и будет.
Вам не нужна любовь того,
Кто так страдает. Без него
Вы обойдётесь. Вас полюбят
Быть может, тысячи сердце.
А я забыть уж не посмею
Тот образ, что в душе лелею.
Прошу: уйдите наконец
Из моих мыслей и верните,
Отдайте душу мудреца
И покорённого глупца,
От тяжких снов освободите.
Я не забыл и не смогу
О Вас не думать. Это знайте,
Но не печальтесь, не страдайте.
Я вам советом помогу:
Когда вдруг нападёт хандра,
Или спокойствие наскучит.
Или начнёт Вас совесть мучить,
Вы не заснёте до утра;
Иль Вам почудится мой голос,
И захотите вдруг спросить:
«Не смел ли Он сюда прибыть?»,
Но вам ответят: «Это сторож»;
Бегите в лес тогда, иль в поле.
Найдите там покой, приют
И плачьте вдоволь. Вас поймут.
И станет крепче ваша воля.
Желаю счастливо прожить
Без суеты и без желаний,
Без снов, без слёз, и без стенаний.
И ни за что не полюбить,
Что б никогда Вы не стыдились
И не боялись потерять,
Себя могли бы утешать,
Что никому не навредили.
Я подвожу теперь итог:
Письмо несчастного сожгите
И про него забыть спешите.
Прощайте! Да хранит Вас Бог!
Е.В. Базаров
Электроник и робот: робот бесчувственный, без эмоций, не имеющий души, а Электроник жил среди людей, ему помогал его //забыла имя// приобрести душу. Единственная схожесть: робот и есть робот, сделан из металла.
Электроник и человек: после истории с Электроником человек и Электронник почти одно и тоже, единственно различие: органы, состав.
В своих баснях Крылов высмеивает людей и их отрицательные качества(лень,скупость,простоту,корысть,лицемерие и тд)