<span>*** </span>
<span>О, поэт заборный в юбке, </span>
<span>Оботри себе ты губки. </span>
<span>Чем стихи тебе писать, </span>
<span>Лучше в куколки играть. </span>
<span>*** </span>
<span>Эй, вы, хлопцы, где вы, эй! </span>
<span>Вот идет старик Агей. </span>
<span>Он вам будет сказать сказку </span>
<span>Про Ивана и Савраску... </span>
<span>*** </span>
<span>Милого Бабкина яркая звездочка! </span>
<span>Юность по нотам allegro промчится: </span>
<span>От свеженькой вишни останется косточка, </span>
<span>От скучного пира - угар и горчица. </span>
<span>*** </span>
<span>Я полюбил вас, о ангел обаятельный, </span>
<span>И с тех пор ежедневно я, ей-ей. </span>
<span>Таскаю в Воспитательный </span>
<span>Своих незаконнорожденных детей... </span>
<span>*** </span>
<span>ПОСЛЕДНЕЕ ПРОСТИ </span>
<span>Как дым мечтательной сигары, </span>
<span>Носилась ты в моих мечтах, </span>
<span>Неся с собой любви удары </span>
<span>С улыбкой пламенной в устах. </span>
<span>Но я – увы! - погиб уж для мечтаний, </span>
<span>Тебя любя, я веру потерял... </span>
<span>И средь моих мечтательных скитаний </span>
<span>Я изнывал и угасал!.. </span>
<span>Прости меня... Зачем тревожить </span>
<span>Заснувшего в гробу навеки мертвеца? </span>
<span>Иди вперед! Не унывай! Быть может, </span>
<span>Найдешь другого... подлеца!! </span>
<span>*** </span>
<span>Прости меня, мой ангел белоснежный, </span>
<span>Подруга дней моих и идеал мой нежный, </span>
<span>Что я, забыв любовь, стремглав туда бросаюсь, </span>
<span>Где смерти пасть... О, ужасаюсь! </span>
<span>В могильный склеп с груди горячей, </span>
<span>Убитый, раненый, лежачий, </span>
<span>Стремглав я падаю... Не плачь, прости, </span>
<span>Все птицы будут петь и розаны цвести </span>
<span>Над свежевырытой могилой, </span>
<span>Куда меня злой рок стремглав опустит. </span>
<span>Тогда поймешь, как я страдал, </span>
<span>Как я любил свой идеал... </span>
<span>Над ней стремглав взойдет моя идея </span>
<span>Во образе цветов, ландышей, роз приятных; </span>
<span>Тогда по повеленью таинств непонятных </span>
<span>Из гроба буду я вставать стремглав ночами </span>
<span>И, отравясь цветов благоуханьем, </span>
<span>Как чудной девицы лобзаньем, </span>
<span>Уйду обратно в гроб стремглав </span>
<span>С прослезненными глазами...</span>
Вот это первая страница за этим идёт и другая если ты напишешь мне в сообщении скину всё ибо так не могу
Главное действующее лицо (он же рассказчик) – Петр Гринев. Это вполне заурядный человек, который волею судеб оказывается втянутым в водоворот исторических событий, в которых и раскрываются черты его характера. Петруша – молодой дворянин, уездный недоросль, получивший типичное провинциальное образования у француза, который «не был врагом бутылки» и «любил хлебнуть лишнего». Петр Андреевич с самого детства жил в обстановке чрезвычайной нравственности. А. С. Пушкин устами старого слуги Савельича раскрывает моральные устои семьи Гриневых: «Кажется, ни батюшка, ни дедушка пьяницами не бывали; о матушке и говорить нечего…» Такими словами поучает преданный слуга своего молодого барина, впервые напившегося и показавшего себя не с лучшей стороны. Отец Петруши, Андрей Петрович Гринев, старый гвардейский офицер, послал своего сына «понюхать пороху», служить в Белогорскую крепость. Перед отъездом Гринев‑старший дает наставление своему сыну: «Береги честь смолоду». И Петруша, совершая ошибки, всегда старается выполнять наказ отца. Этот наказ повсюду будет определять жизнь главного героя.Поступил он по чести и когда возвратил карточный долг, так как врожденное благородство не позволило бы ему поступать по‑другому. Присущие ему доброта и бескорыстие заставили его пожаловать заячий тулуп со своего плеча какому‑то бродяге воровской наружности, оказавшемуся позже Емельяном Пугачевым.Жизнь Гринева в крепости также была отмечена влиянием воспитания Петруши. Во время бунта он не признал Пугачева, не изменил присяге, данной императрице. Выбирая между смертью и изменой присяге, он предпочитает первое. И лишь память Пугачева о заячьем тулупе и стакане вина спасает ему жизнь. Находясь затем постоянно около Пугачева, Гринев никогда не забывает о том, что он дворянин, офицер, и никогда не переступает через свою честь. Пугачев оценил эти качества в Гриневе, он полностью доверяет своему другу‑дворянину. И Гринев в свою очередь смог увидеть положительные качества в вожде антидворянского восстания: честность, благородство, мужество, ум. И именно поэтому, когда в беде оказалась его возлюбленная Маша Миронова, он, не изменяя в то же время присяге, просит помощи у Пугачева.Противопоставлен Гриневу Алексей Иванович Швабрин. Он столичный человек, дворянин, офицер гвардии, светски блестящий, но поверхностно образованный. В нем чтение сентиментальных романов и трудов французских просветителей воспитало лишь беспринципность и показной патриотизм. Сосланный, очевидно, за дуэль, не имея никаких шансов на возвращение в Петербург, он примыкает к восстанию, видя в нем лишь возможность перемен и повышения по службе, а главное – сохранение жизни. Швабрин презирает народ, ненавидит и боится Пугачева. Все его помыслы и действия лишь о нем самом; он эгоист. Когда все защищают крепость и, уступив в сражении, отказываются признать в Пугачеве императора, он с готовностью переходит на его сторону. Его подлость и низость проявляются и в отношениях с Машей Мироновой и с Гриневым. Швабрин не смог покорить сердце Марьи Ивановны и, став комендантом, пытался силой заставить ее выйти за него замуж. Не имея другой возможности отомстить Гриневу, Швабрин опускается до такой низости, что при допросе клевещет на Гринева.<span>Итак, в романе выведены два противоположных образа молодых дворян, офицеров: с одной стороны, честный, благородный Петруша Гринев, а с другой – низкий, подлый трус Швабрин. В образах этих людей А. С. Пушкин показал, что дворяне – это не только «цвет нации», и среди них встречаются негодяи.</span>
Образность речи создается благодаря употреблению слов в переносном значении. Слова и выражения, употребленные в переносном значении и создающие образные представления о предметах и явлениях, называются тропами. Выделяются такие тропы: метафора — слово или выражение, употребленное в переносном значении, основанном на сходстве, например:
Вокруг белеющих прудов Кусты в пушистых полушубках, И проволока проводов Таится в белоснежных трубках.
(С. Маршак)
Поэт сравнивает снег, засыпавший голые кусты, с пушистым полушубком: он тоже белый, мягкий и греет.
Ель рукавом мне тропинку завесила. Слово рукавом создает яркий художественный образ. Читателю представляется густая раскидистая ель, которая завешивает проход на тропинке своей ветвью, словно длинным свисающим рукавом.
Еще одна разновидность тропов — метонимия. Это слово, употребленное в переносном значении, основанном на смежности. Когда М. Исаковский пишет: Только слышно, на улице где то одинокая бродит гармонь, то каждому ясно, что это ходит человек с гармонью. К метонимии обращался А. Пушкин, рисуя «волшебный край» (театр) : Театр уж полон; ложи блещут; партер и кресла — все кипит.. .
Эпитет — это художественное определение: Ког да бы ты знала, каким сиротливым томительно-сладким, безумно-счастливым я горем в душе опьянен.. , (А. Фет)
Сравнение — это сопоставление двух явлений, чтобы пояснить одно через другое:
Немного лет тому назад, Там, где, сливался, шумят, Обнявшись, будто две сестры, Струи Арагвы и Куры, Был монастырь.
(М. Лермонтов) Олицетворение — перенесение свойств живых существ на неодушевленные предметы:
Заводь спит. Молчит вода зеркальная. Только там, где дремлют камыши, Чья-то песня слышится печальная, Как последний вздох души.
(К. Бальмонт)
Антонимы постоянно используются в антитезе — стилистическом приеме, который состоит в резком противопоставлении понятий, положений, состояний.
И Смерть и Жизнь — родные бездны: Они подобны и равны, Друг другу чужды и любезны, Одна в другой отражены.
Одна другую углубляет,
Как зеркало, а человек
Их съединяет, разделяет
Своею волею навек.
(Д. Мережковский)
Анафора — это повторение отдельных слов или оборотов в начале отрывков, из которых состоит высказывание.
Ею нередко пользуются поэты:
Клянусь я первым днем творенья, Клянусь его последним днем. Клянусь позором преступленья И вечной правды торжеством.
(М Лермонтов)
Эпифора — повторение слов или словосочетаний в конце строк.
Милый друг, и в этом тихом доме Лихорадка бьет меня. Не найти мне места в тихом доме Возле мирного огня!
<span> (А Блок)</span>
