Аллитерация - это повторение согласных звуков в слове, фразе:
<em>Били копыта,</em>
<em>Пели будто:</em>
<em>Гриб.</em>
<em>Грабь.</em>
<em>Гроб.</em>
<em>Груб.</em>
Звукоподражание - это подражание с помощью языка звукам живой и неживой природы:
<em>Гриб.</em>
<em>Грабь.</em>
<em>Гроб.</em>
<em>Груб.</em>
Ассонанс - это созвучие, повторение гласных звуков в слове, фразе.
<em /><em>-Лошадь упала!</em>
<em>-Упала лошадь!</em>
Повтор:
<em /><em>-Лошадь упала!</em>
<em>-Упала лошадь!</em>
Звукопись - это усиления путем изобразительности текста путем построения строк, которое соответствовоало бы воспроизводимой картине:
<em>Улица скользила.</em>
<em>Лошадь на круп грохнулась.</em>
Олицетворение - это передача неживому предмету качества, свойства живых существ:
<em /><em /><em /><em /><em /><em /><em /><em /><em /><em>Ветром опита,</em>
<em>Льдом обута, </em>
<em>Улица скользила.</em>
Метафора - это употребление чего-нибудь в переносном значении:
<em>Улица опрокинулась,</em>
<em>Течет по-своему.</em>
С самого начала когда Жилин и Костылин попали в плен из за того что Костылин предложил Жилину отстать отстать от группы и поскокать быстрее и дальше, но из за этого они и попали в плен Татары их заметили но не случилось бы все так если бы Костылин спас Жилина а он бы выстральнул в них и задержал, и те будет убежали.. Когда они уже были в плену Костылин простил его за это видимо судьба наказала его за это- что он убежал. Когда они уже бежали из плена Костылин жаловался на боль в ногах, но ведь он даже спасибо Жилину не сказал за то что он вообще его с собой взад. Ведь из за него они туда попали. И снова из за Костылин они попадают в плен, из за Костылин а и его неостародности. Во второй раз он отказался от побега с Жилином потому что он трусливый. И в итоге Жилин добрался домой а Костылин так и сидел там ещё месяц.
Вывод такой: они просто постели они и не дружили они были бы друзьями если бы не придательство и трусливость Костылин.
Я посетил Приоксо-Терасный заповедник он очень большой и интересный в нём много животных:птиц,медведей,даже есть орлы
Вот что пишет Епископ Оттон Бамберский, дважды в 1124-1127 годах посетивший Русь. «Изобилие рыбы в море, реках, озерах и прудах настолько велико, что кажется просто невероятным. На один денарий можно купить целый воз свежих сельдей, которые настолько хороши, что если бы я стал рассказывать все, что знаю об их запахе и толщине, то рисковал бы быть обвинённым в чревоугодии. По всей стране множество оленей и ланей, диких лошадей, медведей, свиней и кабанов и разной другой дичи. В избытке имеется коровье масло, овечье молоко, баранье и козье сало, мёд, пшеница, конопля, мак, всякого рода овощи и фруктовые деревья, и, будь там ещё виноградные лозы, оливковые деревья и смоковницы, можно было бы принять эту страну за обетованную, до того в ней много плодовых деревьев…»Точнее, они не были язычниками в том, изначальном смысле этого слова. В те времена «язычниками» называли людей, говорящих на другом языке, носителей чужой культуры, религии. Древние славяне были людьми ведической культуры, поэтому древнеславянскую религию правильнее было бы именовать не язычеством, а ведизмом. Слово «веды» — созвучно современному русскому «ведать», «знать». Это мирная религия высококультурного земледельческого народа, родственная другим религиям ведического корня — Древней Индии, Ирана и Древней Греции.<span>Все восточнославянские племена, которые населяли Киевскую Русь, пользовались только единым древнеславянским языком. Если в ту эпоху житель Галичины приезжал в Киев, Смоленск или Новгород то, его язык мог отличаться лишь диалектом и акцентом. В Летописях приводится множество примеров, когда на вечевых собраниях Новгорода выступали Киевские послы и князья, а к киевлянам обращались Новгородцы или Правители Суздаля и Смоленск</span>
