Сказки М.Е. Салтыкова-Щедрина – это произведения скорее для взрослых, чем для детей. В подзаголовке к ним писатель так и указал: «сказки для взрослых». Почему Салтыков-Щедрин выбрал именно этот жанр? Мне кажется, что для его резких сатирических высказываний, мыслей эзопов язык сказки был самой подходящей формой. <span> В «Сказках» Салтыков-Щедрин развивает свои «коронные темы», которые в полной мере воплотились в «Истории одного города». Это, с одной стороны, резкая критика и сатира на российскую власть, а с другой – на русский народ. </span> <span> Сказка «Медведь на воеводстве» была написана в 1884 году. Она состоит из трех коротких рассказов, представляющих собой подражание, пародию на историческую хронику. Рассказам о службе трех воевод Топтыгиных предшествует небольшое «вступление», обозначающее тему, связывающую все три рассказа. По мысли Щедрина, история состоит из списка крупных и кровавых злодеяний, совершенных правителями над своим народом. Мелкие же, иронизирует писатель, не считаются достойными внимания летописца и Истории. </span> <span> Первая новелла повествует о «служаке-звере», который был направлен на воеводство «в дальний лес». Появившись в своей вотчине, медведь тут же решил устроить кровопролитие. Щедрин так пишет об этом: «Что заставило его принять такое решение - неизвестно: ибо он, собственно говоря, не был зол, а так, скотина». Таким образом писатель отзывается о натуре всех властьпридержащих – не то, чтобы злодей, но скотина порядочная. </span> <span> Но планам Топтыгина Первого не суждено было сбыться. Свою карьеру и репутацию он разрушил самым решительным образом. По случайности, со сна, Топтыгин съел Чижика, приняв его за «внутреннего супостата». Этот Чижик был умной, но «мелкой пташкой». Такое «злодеяние» погубило Топтыгина. Все и каждый считали своим долгом указать воеводе на это. </span> <span> Но за что упрекали Топтыгина? За то, что он погубил невинную душу? Вовсе нет. Самое страшное, правителя обвиняли в том, что он «не оправдал надежд» народа: «Вот так скотина! добрые люди кровопролитиев от него ждали, а он Чижика съел!» Эти слова скворца показывают отношение народа к власти. Он настолько привык ко всяким зверствам со стороны начальства, что покорно ожидает от него именно этого. Кроме того, если никаких жестокостей не получается, то народ даже разочарован. </span> <span> В начале рассказа русский народ показан как пассивная, расхлябанная, надеящаяся на «авось» масса: «Понимали мужики, что их за это не похвалят, но сами собой остепениться уж не могли. «Вот ужо приедет майор, - говорили они, - засыплет он нам - тогда мы и узнаем, как Кузькину тещу зовут!» </span> <span> Карьера Топтыгина была окончательно загублена. Не помогли даже кровопролития, которые он учинил, чтобы загладить свою «вину». Начальство, Лев и Осел, не смогли забыть «грех» воеводы. В итоге его разжаловали: «Так и остался Топтыгин 1-й майором навек». </span> <span> Второй Топтыгин был умнее первого. Он заранее составил план своей «кампании». Но, прибыв на место, выяснил, что все разгромили уже до него. В его вотчине не было ни типографии, ни университетов. Что же оставалось делать бедному медведю, как прославиться? Топтыгин решил уничтожать своих подопечных физически. Но такой поворот дела не понравился мужикам. Они примерно наказали Топтыгина – содрали с него шкуру. </span> <span> Удивительно, но и народное терпение, оказывается, имеет свои пределы. Случай со вторым Топтыгиным указывает на это. </span> <span> «Что же делать воеводам?! – вопрошает писатель. - Как им продвинуться по службе?» Топтыгин Третий нашел самый верный способ. Он решил, что самые «лучшие» кровопролития – это кровопролития «натуральные». Этот воевода весь свой век проспал в берлоге, пустив жизнь народа на самотек. В ней совершались «натуральные» происшествия, были жертвы, но все это шло «в копилку» воеводе. Лежа у себя в берлоге, он не только получал поощрения от начальства, горестно замечает Щедрин. Но и народ, зная обычай, нес и нес подати своему «хозяину», чтобы он их не трогал. </span> <span> Все было бы тихо и смирно, с одной стороны, и беспросветно, с другой. Но третья новелла заканчивается знаменательной фразой: «Но тут явились в трущобу мужики-лукаши, и вышел Топтыгин 3-й из берлоги в поле. И постигла его участь всех пушных зверей». В этой фразе, на мой взгляд, заключены скорее надежды писателя, чем истина, реальность. Это и чаяния Щедрина и, в то же время, его призыв к действию. Он призывает русский народ бороться за свои права и свою жизнь. </span> <span> Безусловно, что под личинами Топтыгиных скрываются люди. Эта сказка описывает проблемы и вопросы российского общества конца 19 века, которые волновали Салтыкова-Щедрина. С помощью сатиры, иронии, иносказания он пытается раскрыть глаза русскому обществу на самые актуальные, на взгляд Салтыкова, проблемы. Кроме того, писатель дает свой рецепт, выход из сложившейся ситуации. Я думаю, что Салтыков-Щедрин, несомненно, призывает в своей сказке к революции.</span>
1. Ум без книги, как птица без крыльев. 2.Книга не самолёт, а за тридевять земель унесёт. 3. Кто работает без книг, решетом воду черпает. 4. С книгой поведешься – ума наберешься. 5.Прочел книгу – встретился с другом.
Однажды бабушка подарила своей внучке Сонечке колечко с красным камушком. Колечко это было не простое, волшебное. Бабушка сказала: «Береги колечко, оно может исполнить одно твое заветное желание. Не трать его понапрасну. Когда-нибудь оно тебя выручит из беды или поможет в трудном деле». Сказала это и умерла.
Девочка колечко носила, берегла. Прошло несколько лет. Соня выросла и пошла в школу.
Как-то зимой, когда играла с подружками в парке и лепила из снега разные фигурки, сняла варежку, а колечко за варежку зацепилось и слетело с пальчика, упало в снег. Сонечка поискала, да не нашла. Разве в снегу можно найти маленькое колечко.
Вдруг мама Сони серьезно заболела. Врачи не могли ей помочь, никакие лекарства не помогали. И вот тогда Соня вспомнила про кольцо. Можно ведь его попросить выполнить желание — вылечить мамочку! Побежала девочка в парк, весь снег перерыла лопаткой, но ничего не нашла. Расплакалась. Вокруг собрались синички, голуби, вороны и белки, которые жили в парке на деревьях. Жалко им стало девочку. Захотели ей помочь — а как не знают.
Прилетел старый дятел, послушал историю Сони и сказал: «Тут Весну ждать нужно! Снег растает и колечко найдется!» Звери и птицы обрадовались и решили каждый день наблюдать за тем местом, где обронила девочка колечко, чтобы первыми увидеть и отдать его Соне. А Сонечка решила приходить каждый день и тоже искать. Все стали ждать весну.
Соня каждое утро смотрела на календарь, наблюдала за погодой. Очень девочка переживала — ей хотелось побыстрей загадать свое заветное желание колечку. Вот солнышко стало припекать, снежок стал таять. Появились первые проталинки, на деревьях набухли почки. С юга прилетели грачи. Птицы искали колечко, но его нигде не было видно. Соня прибегала в парк, но колечка всё не было. Снег почти растаял. Побежали ручьи.
И вдруг одним весенним солнечным утром белочка увидела в ручейке что-то блестящее. Хотела взять, но ее опередила сорока, любительница всего яркого. Схватила в клюв и унесла к себе в гнездо. Белочка только и успела увидеть, что это было колечко, похожее по описанию на колечко девочки. Нужно было что-то предпринять! Белка созвала синичек и голубей. Все подумали и решили сделать так! Птицы отвлекут сороку, она из гнезда улетит, а белочка залезет, схватит колечко и унесет к себе в дупло. Соня придет в парк опять искать, а животные колечко отдадут. Как решили, так и сделали. Все им удалось. Прибегает после школы Соня в парк, а ее окружили птицы и белочка колечко подает. Соня колечко узнала, очень обрадовалась и побежала скорее домой, загадывать желание. Загадала, чтобы мамочка не болела, поправлялась скорее. Не обманула бабушка, колечко и впрямь оказалось волшебное. Исполнило оно заветное желание внучки — поправляться мама стала и вскоре выздоровела.
А папа с Соней построили три кормушки и повесили в парке. По дороге в школу Соня каждое утро приносила зернышки и орешки в кормушки. Так она и ее семья отблагодарили животных за помощь.
Старинное время- события этого времени происходили очень давно . В это время люди мыслили по иному , нежели сейчас . Неостывающие слезы-ужасное событие ( со слезами ) которое будет преследовать вас всю жизнь . Живое существо- существо , которое проявляет призники жизни . Дремал - неглубокий сон. Остальное можно уточнить в интернете.