Русская народная сказка - это фольклор, передаваемый из
поколения в поколение. Ей присущ довольно простой, народный язык, форма. Она
бытует устно, передается из уст в уста, у нее может существовать несколько
вариантов, нет строго закрепленного текста, ведь каждый из нас рассказывает
одну и ту же сказку по-своему. <span>
<span>А литературная сказка- это работа профессионала, на основе
того же фольклора. Литературная сказка - жанр письменный, от латинского литера
- буква, у нее есть строго закрепленный текст, а авторские варианты здесь не
отличаются от вариантов или редакций любого другого авторского произведения.
Литературная сказка может быть написана в прозе или в стихах, может иметь
драматургическую форму. А фольклорная - прозаическое произведение, рифмы и
созвучия там нерегулярны и имеют те же функции, что и в любой прозе.</span></span>
Герои романа — Овод, Джемма, Мартини — активные членами "Молодой Италии. Их героические образы романтизированы, зовут на подвиги во имя свободы и независимости родины. Молодой и наивный Артур Бертон, студент философии, решивший посвятить свою жизнь борьбе за освобождение Италии от чужеземных захватчиков, навсегда останется в сердцах читателей символом мужества, чести и достоинства.
Войнич разоблачает ложь, ханжество, лицемерие, фальшивую святость церковников, убедительно показывая, что и религия может служить служит врагам народа. В течение двух тысячелетий церковники провозглашали спасителем человечества Христа. Недаром и эпиграфом к роману Э. Л. Войнич берет фразу из Евангелия — слова человека, обращенные к Христу: «Оставь; что тебе до нас, Иисус Назарянин? »
С большим мастерством создает Войнич величественный образ героя-революционера и противопоставляет его образу Христа, Писательница утверждает, что революционер в своих делах более полезен народу, чем мифический спаситель. Не смирением и покорностью обретёт человечество свободу и счастье, а само завоюет их в борьбе.
Роман бросает вызов учению церковников о бессмертии Христа и воспевает бессмертие революционера, борца за свободу, который живет в делах своих товарищей, в своем великом подвиге. Овод продолжает побеждать и после смерти, а его идейный противник (кардинал Монтанелли) отрекается от веры. Письмо Овода, написанное перед казнью, звучит как боевой гимн. Оно пронизано оптимизмом, уверенностью в победе, призывом к борьбе. .
<span>1)неизвестный остров 2) огромная пещера 3) крепкое вино в подарок 4) ужасающий хозяин 5) план Одиссея 6) спасение 7) проклятье Полифема</span>
Переводится как "дополнительный",
но я не уверена.
Тут иероглифы корявые какие-то.
