<span>Автобиография (с греческого: «собственное жизнеописание» ) — последовательное описание человеком событий собственной жизни.
</span>автобиографической повестью.-это один из жанров литературы
<span>произведение, в котором освещается ряд событий в жизни главного героя, написанное от первого лица</span>
На следующий день мужики выходят на берег Волги, на огромный сенокосный луг. Едва они разговорились с местными, как раздалась музыка и к берегу причалили три лодочки. В них дворянская семья: два барина с женами, маленькие барчата, прислуга и седой старичок-барин. Старик осматривает покос, а все кланяются ему чуть не до земли. В одном месте он останавливается и велит разметать сухой стог: сено еще сыровато. Вздорный приказ тотчас исполняют.
Странники дивятся:
Дедушка!
Что за чудной старик?
Оказывается, что старик – князь Утятин (крестьяне называют его Последышем) – узнав об отмене крепостного права, «задурил», и слег с ударом. Его сыновьям было объявлено, что они предали помещичьи идеалы, не смогли их отстоять, а раз так – остаются без наследства. Сыновья испугались и уговорили крестьян немного подурачить помещика, с тем, что после его смерти подарят деревне поемные луга. Старику сказали, что царь велел вернуть крепостных назад помещикам, князь обрадовался и встал на ноги. Так эта комедия продолжается и по сей день. Некоторые крестьяне этому даже рады, например дворовой Ипат:
Ипат сказал: “Балуйтесь вы!
А я князей Утятиных
Холоп – и весь тут сказ!”
А вот Агап Петров не может смириться с тем, что и на воле им будет кто-то помыкать. Однажды он высказал барину все прямо, и того хватил удар. Очнувшись, он велел высечь Агапа, и крестьяне, чтобы не раскрыть обмана, повели его на конюшню, где поставили перед ним штоф вина: пей и кричи погромче! Агап в ту же ночь умер: тяжело было ему склониться…
Странники присутствуют на пиру Последыша, где он говорит речь о пользе крепостного права, а после ложится в лодку и под песни засыпает в ней вечным сном. Деревня Вахлаки вздыхает с искренним облегчением, но лугов им никто не отдает – суд длится до сегодняшнего дня.
Я отхожу и вглядываюсь в картину, написанную Маленькой Мукой, и передо мной в игре красок и полутонов встаёт удивительная картина приморского города ранней весной, когда «Под кипящими снежной, чуть с розовым, пеной деревьями, отдыхают, как боги на вершине Олимпа, посреди облаков, погружаясь в настоящую райскую зиму - теплый воздух, нежаркое солнце, цветочные запахи…» Знаете, кто эти боги на вершине? Это первые посетители кафе - стекляшки, укрывшемся в глубине старого сада.
Его хозяин с удовлетворением и плохо скрываемой гордостью посматривает на занятые столики, энергичная женщина, его жена, что-то подает сидящим. Блестят свежевымытые окна, аромат жареного мяса кружит голову прохожим, ощущение праздника жизни охватывает каждого, кто приближается к заведению Армена.
Он настоящий хозяин, заглянувшие в его кафе чувствуют себя счастливыми избранниками, которых потчуют как дорогих гостей. Это ли не умение наладить дело так, что не только изголодавшийся отдыхающий потянется сюда, но и коренной житель, горожанин, предпочтёт домашнюю кухню заботливой жены чебурекам или шашлыкам, что подают у Армена.
Счастливы люди, хорошо делающие свою работу, она доставляет им радость. Супруги Армен и Ания любят друг друга, любят своих детей, в которых смысл их жизни и верят, что помогут им найти такое же достойное занятие в жизни.
Всё так просто. Нужно лишь честно работать, чтобы был достаток, чтобы детям было потом с чего начинать свое плавание по морю житейскому. Вот почему так важно не утратить доверие тех, кто заглянул в кафе, так необходимо сделать всё возможное, чтоб посетителям было уютно и празднично здесь.
Как же хороша жизнь, когда в ней царствуют любовь, гармония и порядок. Кажется, так наладилось и устоялось всё в этой счастливой семье, что ничего не способно разрушить сложившийся уклад жизни. Ничего не сломит тех, кто достиг благополучия и счастья любовью и трудом.
Лапландка и финка из сказки Андерсена напоминают нам, как в русских сказках Баба-яга и ее сестры помогали Марьюшке найти ее Финиста — Ясна сокола.
Главные герои это мальчик сирота Серёжа, дедушка, с которым он скитается по городкам Крымского побережья, и зарабатывает себе на хлеб хитрыми цирковыми номерами, его так и зовут дедушка Лодыжкин, и пудель Арто. Основные темы это во-первых тема социального неравенства, во-вторых бескорыстной дружбы и заботы о братьях наших меньших