Хорошим источником фразеологизмов и крылатых выражений служит комедия А.С. Грибоедова "Горе от ума" вот несколько примеров:
1) Счастливые часов не наблюдают.
2)Мне все равно,что за него, что в воду.
3)Свежо предание, а верится с трудом.
4)Ах, злые языки страшнее пистолетов.
5)Где ж лучше?
Где нас нет.
Образ жизни Андрея Штольца в романе "Обломов" Гончарова Андрей Штольц - энергичный, деятельный, неутомимый молодой мужчина. Штольц всегда находится в движении: "...до сих пор неутомимая деятельность..." "...Он беспрестанно в движении: понадобится обществу послать в Бельгию или Англию агента – посылают его; нужно написать какой-нибудь проект или приспособить новую идею к делу – выбирают его..." Андрей Штольц дорожит каждой минутой жизни: "...жил по бюджету, стараясь тратить каждый день, как каждый рубль..." "...Минут через десять Штольц вышел одетый, обритый, причесанный..." (для сравнения: Евгений Онегин собирался в люди за 3 часа!) Штольц умеет планировать и расходовать время, поэтому многое успевает: "...Между тем он ездит и в свет и читает: когда он успевает – Бог весть..." При всей своей занятости Штольц успевает бывать на балах и вечерах: "...он любил и новости, и свет, и науку, и всю жизнь..." "...Андрей часто, отрываясь от дел или из светской толпы, с вечера, с бала ехал посидеть на широком диване Обломова..." Андрей Штольц постоянно знакомится с новыми людьми: "...шел в круг людей, знакомиться, сталкиваться с новыми или замечательными лицами..." Штольц - трудолюбивый человек. Для его труд является смыслом жизни: "...сама жизнь и труд есть цель жизни..." "...шел работать или ехал осматривать какие-нибудь копи, какое-нибудь образцовое имение..." Андрей Штольц все время находится в поездках. Он часто бывает в Европе, а также много путешествует по России: "...Штольц часто отлучался из Петербурга в Москву, в Нижний, в Крым, а потом и за границу..." В своем плотном графие Штольц находит время для чтения: "...ездит и в свет и читает..." "...«...книги», которые оставил Штольц..." Также Штольц успевает заниматься не только своими делами, но и делами близких. Так, он помогает Ольге Ильинской и Обломову с их имениями: "...Ты будешь получать втрое больше, – сказал он, – только я долго твоим арендатором не буду, – у меня свои дела есть..." (Штольц Обломову) Неутомимый Андрей Штольц все время развивается, ему нравится чему-то учиться: "...Учиться хочет, все видеть, знать..."
<span>Источник: </span>http://www.literaturus.ru/2015/07/obraz-zhizni-shtolc-roman-oblomov.html
<span>@Сайт www.literaturus.ru</span>
Царь Додон,Мудрец звездочет,ИванДурак
Художественное своеобразие комедии «Недоросль» состоит в широком обобщающем изображении крепостнической действительности, острой социальной сатире на российских помещиков, политику помещичьего правительства. Помещики средней руки, неграмотная дворянская провинция составляли силу правительства. Борьба за влияние на нее была борьбой за власть — это показал Фонвизин в комедии с помощью образа Стародума.
До этой пьесы не было такого мастерства в показе характеров персонажей, не было такого живого показа «несчастных следствий дурного воспитания» . Стоит произнести название комедии, как в нашем воображении сразу возникает образ лодыря, неуча и маменькиного сынка, у которого слово «дверь» — прилагательное, потому что к стене прилагается. Митрофанушка — лентяй, привыкший бить баклуши да лазить на голубятню. Он испорчен, отравлен не тем воспитанием, которое ему дают, а, скорее всего, полным отсутствием воспитания и пагубным материнским примером.
Можно ожидать, что в будущем сынок даже перещеголяет маменьку. Кажется, что достойный отпрыск Простаковых и Скотининых может внушить только чувство омерзения и негодования, но выходы Митрофана на сцену и его реплики часто вызывали смех в зрительном зале. Это происходит потому, что Фонвизин наделил образ недоросля чертами неподдельного комизма. Каковы родители — таковы и дети. Засилье Митрофанушек, по мнению Фонвизина, приведет страну к гибели. Митрофанушки не хотят ни учиться, ни служить государству, а стремятся лишь урвать для себя кусок побольше. Автор считает, что они должны быть лишены дворянского права управления крестьянами и страной, и в конце пьесы лишает Простакову власти над крепостными.
Но плохое воспитание — не причина, а следствие уклада жизни злонравных помещиков. Пьеса о воспитании перерастает в резкое обличение крепостнических отношений, в социальную комедию-сатиру.
Вся комедия Фонвизина вызывает не веселый, а горький смех. Сколько зрители ни смеются над героями пьесы, но бывают мгновения, когда у них выступают слезы. Кантемир говорил: «Смеюсь в стихах, а в сердце о злонравных плачу» . Такой смех-ирония — черта национального своеобразия русской комедии. Фонвизин смотрел на русскую социальную действительность «сквозь видный миру смех и незримые, неведомые ему слезы» .
<span>Н. В. Гоголь в «Недоросле» видит «уже не легкие насмешки над смешными сторонами общества, но раны и болезни нашего общества, тяжелые злоупотребления внутренние, которые беспощадной силой иронии выставлены в очевидности потрясающей» . Эта «потрясающая очевидность» в изображении социального зла русской крепостнической действительности позволила Гоголю назвать комедии Фонвизина «истинно общественными комедиями» , а также увидеть в этом их мировое значение: «подобного выраженья, сколько мне кажется, не принимала еще комедия ни у одного из народов».</span>