Калашников Степан Парамонович — купец, хранитель родовых устоев и чести семьи. Имя «Калашников» заимствовано из песни о Мастрюке Темрюковиче (в вариантах, записанных П. В. Киреевским, упоминаются дети Кулашниковы, братья Калашнички, Калашниковы). Фабула, возможно, навеяна рассказом о чиновнике Мясоеде-Вислом, жена которого была обесчещена опричниками («История государства Российского» Н. М. Карамзина).Частная жизнь К. отчетлива и размеренна; в ней все заранее определено. Постоянство жизненного уклада отражает устойчивость психологии. Всякое изменение внешнего быта означает катастрофу, воспринимается как несчастье и горе, предвещает беду. Недаром, придя «в свой высокий дом», К. «дивится»: «Не встречает его молода жена, / Не накрыт дубовый стол белой скатертью, / А свеча перед образом еле теплится».И хотя социальные различия уже проникли в сознание (К. бросает упрек жене: «Уж гуляла ты, пировала ты, / Чай, с сынками всё боярскими!..», а Иван Грозный спрашивает К.: «Или с ног тебя сбил на кулачном бою/ На Москве-реке сын купеческий?»); общий порядок и родовые отношения еще господствуют. К., как глава семьи, в ответе и за же жену, и за малых детушек, и за братьев. Он обязан вступиться за честь жены, за личную честь и честь семьи. Ему послушны и братья. Соблазняя жену К;, Кирибеевич наносит оскорбление не просто частному яйцу, купцу К., а всему христианскому люду, потому что К. — носитель-семейных, родовых устоев, существующего общественного устройства. Именно защита народных, патриархально-родовых принципов жизни делает К.эпическим героем, придает его обиде общенациональный масштаб, а решимость К. отомстить обидчику предстает как общенародный протест, освященный санкцией народного мнения.Поэтому и бой К. происходит на виду всей Москвы, всего честного народа. Эмоциональным выражением смертельного поединка, его бескомпромиссности, заранее предопределенного исхода и вместе с тем высоты нравственной идеи, защищаемой К., служит торжественное описание столицы перед боем («Над Москвой великой, златоглавою...»). Самому поединку также придано символическое значение. Ритуал традиционного кулачного боя — от приготовления к нему до окончания — чрезвычайно важен в контексте художественного смысла «Песни...». Потешный кулачный бой, где мерились силой удалые храбрецы, превращен в идейное противостояние старого уклада с разрушающим его своеволием. Форма поединка, узаконенная народным обычаем, где сила честно сражается с силой, основана на справедливом законе: «Кто побьет кого, того царь наградит, / А кто будет побит, тому Бог простит!» Перед боем К. обращается ко всему православному миру: «Поклонился прежде царю грозному, / После белому Кремлю да святым церквам, / А потом всему народу русскому».Однако общенародное дело, за которое К, готов биться, принимает форму личного протеста. К. не идет к царю, блюстителю порядка и традиций, чтобы добиться справедливости, а берет на себя личную ответственность. Человек уже не доверяет царской власти, а в известной мере противопоставляет себя ей, не видя в царе гаранта народных обычаев и христианского закона. Больше того: защищая прежние устои, К. одновременно совершает преступление, ибо превращает потешный бой в мщение. Мотивы, движущие К., - высоки, но поступок его ставит К. вне чтимого..им родового закона. Чтобы защитить вековые обычаи, личность должна нарушить их.В К. воплощен образ героя-мстителя, борющегося за справедливость, причем — и это характерно для Лермонтова — именно личность берет на себя право отстаивать народную правду. Углубление народного, демократического начала связано с преодолением канона байронической поэмы: героем-мстителем избран «простой» человек. Современная проблематика погружена в историю, а история воссоздается с позиций настоящего. Чувствуя актуальность «Песни...», ее сюжет сопоставляли с реальными событиями тех лет: с семейной трагедией Пушкина и историей увоза гусаром жены московского купца.<span> Почитай и выбери,что нужно!!</span><span> </span>
1. Сборник "Миргород"; 2. Акакий Акакьевич Башмачкин; 3. Не определенный возраст 4. Это имя было выбрано из церковного календаря - именины у Акакия были; 5. Переписчик бумаг 6. 400 р. в год
Повесть «Старик и море» — один из последних завершённых произведений легенды американской литературы Эрнеста Хемингуэя, своеобразный итог творческих поисков автора. ЛИТЕРАТУРОВЕДЫ ОПРЕДЕЛЯЮТ ЖАНР ПРОИЗВЕДЕНИЯ КАК ПОВЕСТЬ-ПРИТЧА, ТО ЕСТЬ ПРОИЗВЕДЕНИЕ, РАССКАЗЫВАЮЩЕЕ О СУДЬБЕ ГЕРОЯ, НО ИМЕЮЩЕЕ АЛЛЕГОРИЧЕСКИЙ ХАРАКТЕР, ГЛУБОКИЙ НРАВСТВЕННЫЙ И ФИЛОСОФСКИЙ СМЫСЛ.
Что такое добро и зло? Этим вопросом задавались многие, но далеко не каждый может на него ответить. Существуют так званые "вечные вопросы", которые никогда не утратят свою актуальность и, мне кажется, что это один из них. Ответы на этот вопрос могут очень сильно отличаться, и даже противоречить друг другу. Но важно помнить, что все завит от человека, и от его ценностей - в первую очередь.
Где же можно найти ответ на столь важный вопрос? Многие говорят, что в сказках. Именно там нам, с помощью ярких примеров показывают: что есть добро, а что - зло. Персонажи сказок - это олицетворение человеческих качеств, которые существуют и в нашем мире. Именно поэтому так легко проводятся параллели между выдуманными персонажами и реальными людьми.
Народные сказки - это истории, которые сочинялись для воспитания детей. И у них нет автора, ведь создавались они коллективно, передаваясь с уст в уста, от старшего поколения - к младшему. И постоянно видоизменялись. Сюжет. персонажи, время и место действий каждый рассказывал по-своему. В частности, это и есть причина множества вариантов народных сказок.
Одной из особенностей народных сказок является практически исключительная победа добра. Ведь вера в силу добра - это основа благополучного будущего. На стороне добра - сильные, смелые, находчивые персонажи с чистыми помыслами и открытой душой, которые в силе доказать и защитить правду. Им в противовес - жестокие, зацикленные на себе и своем благополучии, с черствой душой и озлобленным сердцем, злодеи, которые обязательно попытаются усложнить жизнь положительным персонажам. Причины такого поведения разнообразные. Но наиболее распространенные - это зависть, алчность и обида. Часто отрицательные персонажи оказываются просто несчастными существами, которые были обделены вниманием и заботой.
Еще один элемент народной сказки - это счастливый конец, где добрые герои живут в мире и радости, а злодеи - наказаны. Я отношусь к таким концовкам крайне положительно: ведь в реальный жизни редко случается так, что все заканчивается как нельзя лучше. Пусть хотя бы в сказках все будет замечательно!
В данной басне повествуется о том, что не стоит ожидать от простых вещей чего-то грандиозного. Вся суть басни заключается во фразе "А ларчик просто открывался".