Роман написан в виде мемуаров Петра Андрейча Гринева, где он вспоминает
свою молодость и встречи с разбойником Пугачевым. Детство и юность
Гринева ничем не отличались от жизни других барчат-недорослей, поэтому в
романе об этом сказано вскользь, а вот о предстоящей службе в армии
Гринев рассказывает подробно, ибо мечтал служить в Петербурге, в
гвардии, надеялся на веселую и беззаботную жизнь. Отец же определил ему
другое:
Чему научится он в Петербурге
Мотать да повесничать
Нет, пускай послужит он в армии, да потянет лямку, да понюхает
пороху, да будет солдат, а не шаматон. Спорить с отцом не принято было,
он решает, что делать Петруше, в его напутствии сыну звучит серьезный
наказ, который сын даже в мыслях не попытался оспорить. Авторитет отца
это основа семьи. Для Петра Гринева это своеобразная клятва на верность
семье, которую он никогда не предаст. Отец наставляет: Прощай, Петр.
Служи верно, кому присягнешь; слушайся начальников; за их лаской не
гоняйся; на службу не напрашивайся; от службы не отговаривайся; и помни
пословицу: Береги платье снову, а честь смолоду.
смерть. Но
одновременно в Пугачеве-разбойнике просыпается человек. Он начинает
понимать Петрушу: А ведь он прав! Он человек чести. Не важно, что он еще
молод, а главное, он не по-детски оценивает жизнь! И на этом этапе
Пугачев с Гриневым нашли общий язык. Их души как бы слились в единое
целое и взаимно обогатились. Но совсем другим характером обладал один из
обитателей крепости Швабрин. Поняв, что крепость осады не выдержит и
будет взята, он из чувства страха перед смертью и самосохранения
перебегает на сторону Пугачева. И когда Пугачев сидит как царь на
крыльце комендантского дома, Швабрин уже среди его старшин. Он одет
по-казацки, обстрижен а-ля Пугачев. Он вьется вокруг Пугачева, старается
ему во всем угодить.
Он, как червяк, ползает перед ним, угождает ему только для того,
чтобы не быть раздавленным. Швабрин не понимает, что такое честь и долг.
Может быть, в глубине души он знает, что есть такие чувства, но они ему
не присущи. В экстремальных ситуациях он прежде всего хочет выжить,
пусть даже через унижение/Совсем иная позиция у супругов Мироновых и
родителей Гринева. Честь и Долг в их понимании превыше всего. Понятие
чести и долга у них не выходит за рамки устава, но на таких людей всегда
можно положиться. Они по-своему правы. Прав и Петруша, увидевший в
бунтовщике и злодее Пугачеве человека. Он сразу заметил его черные,
огненные глаза, в которых светились ум, смекалка, воля, достоинство
бывшего крепостного, вырвавшегося на волю. Он оценил и неоднозначность
преступника, разобрался в его мотивах. Калмыцкая сказка о вороне и орле
раскрыла Гриневу влюбленность Пугачева в волю, свободу. Песня Не шуми
мати, зеленая дубровушка, которую как-то вдохновенно пели разбойники,
показала юноше их обреченность и готовность идти на виселицу. Гринев
жалел Пугачева и хотел уговорить его сдаться властям. Он готов был
спасти Емельку, Емельяна Пугачева, который открылся ему всей
самобытностью и талантливостью натуры.гачева, который открылся ему всей
самобытностью и талантливостью натуры.Историческая метель стала для
Гринева школой мужания, взросления. Робкий, домашний мальчик, недавно
гонявший голубей и лизавший пенки от варенья, оказался перед вопросами
серьезными: на каких путях могут соединиться крестьянская и дворянская
Россия. На путях взаимной доброты, христианского милосердия. Я думаю, в
будущей своей помещичьей жизни Гринев никогда не будет ярым
крепостником, он будет отцом крестьянам. Возмужала в исторической метели
и Маша, о которой Марина Цветаева, мне кажется, пишет излишне
неуважительно: о ней только и слышно, что она бледна. Представить
страшно, как это поехать ей, провинциалке, в Петербург к государыне! А
она едет! Она убеждает царицу в невиновности жениха. Она побеждает свой
страх, свою не светскость.
Именно Маша Миронова отразила главное, что есть в натуре русской
женщины, способность идти во имя любимого на жертвы. Историческая метель
испытывает человека, дом, семью, нацию на прочность. А. С. Пушкин не
ставил своей задачей показать в романе злодейства и зверства пугачевцев.
Ему хотелось вглядеться в человека перед лицом испытаний. И, читая
повесть, мы испытываем радость человек жив, человек сохранился, человек
остался человеком
<span />
Ответ:В классической комедии главный конфликт всегда завязывается в сфере личных отношений, любви. Грибоедов, казалось бы, выдвигает на первый план более «серьезные» проблемы: столкновение «старого и нового», фамусовской Москвы и нового человека, Чацкого. Но социально-политический конфликт тесно переплетен с любовными коллизиями. И. А. Гончаров писал: «Всякий шаг Чацкого, почти всякое его слово в пьесе тесно связано с игрой чувства его к Софье». Ревность и безответная любовь к Софье, глубокое чувство послужили поводом к раздражению, к тому «мильону терзаний», под влиянием которых он только и мог сыграть указанную ему Грибоедовым роль.
Чацкий приезжает в Москву после долгого отсутствия, радуется встрече с предметом своей давней любви - Софьей, но встречает с ее стороны непонятную холодность. Софья влюблена в Молчалина и не считает себя обязанной продолжать отношения с Чацким, испытывает к нему только дружеские чувства. Чацкий догадывается, что у него появился счастливый соперник, но в начале он еще не может понять, кто он. Вначале он подозревает «завидного жениха» Скалозуба, и потому переносит свою неприязнь на все общество, где полковник пользуется уважением. По поводу всех вновь прибывших он отпускает колкости, и это в конце концов начинает раздражать Софью, тем более что бывший ухажер задевает не только гостей, но и ее возлюбленного. Наученная светской жизнью отплачивать за такие насмешки, она в случайном разговоре с господином Н пускает слух о сумасшествии Чацкого: «Он не в своем уме». И общество, всегда с жадностью ловящее подобного рода новости, с готовностью распространяет известие о сумасшествии Чацкого. Слухи растут, как снежный ком, а Чацкий, сам того не зная, подтверждает этот слух всеми своими поступками, и особенно жарким монологом «Французик из Бордо», который произносит, не замечая, как гости с опаской покидают залу.
Развязка конфликта наступает в четвертом действии. Чацкий узнает, что избранник Софьи - Молчалин. «Муж-мальчик, муж-слуга» - это, несмотря на различие в социальном статусе, допустимо для высшего московского света, но Чацкий уже не может уважать женщину, которая выбрала себе такой предмет обожания. Чацкий предпочитает бежать, он увидел всю низость «светской черни», он потерял уважение к возлюбленной, ему незачем оставаться.
В классической комедии герои-любовники, преодолев все препятствия на пути, воссоединяются. Грибоедов подменяет счастливый конец другим, увы, более реалистичным. Только Чацкий хранит верность романтическим идеалам любви. Прочие сделали из нее своеобразную разменную монету. Софья, совсем еще молоденькая девушка, казалось бы, влюблена в Молчалина искренне, но такая любовь ей выгодна: она может повелевать будущим мужем, так как он ей всем обязан. Молчалин низок: он не любит Софью, но согласен изображать любовь и подчиняться ей, так как это сулит ему верную выгоду. Вместе с тем он грубовато ухаживает за горничной Лизой, которая нравится ему больше Софьи, но и по отношению к ней он поступает дурно. Лиза для него забава, он не желает принимать на себя какие бы то ни было обязательства по отношению к ней. В финале все любовные махинации Молчалина открываются, но вряд ли это станет настоящим «посрамлением зла», как то бывает в классических комедиях. «Помирятся», - предвидя будущее, думает Чацкий. Действительно, зачем прерывать отношения, если они всем выгодны?
Любовный конфликт дублирует основную тему комедии. Нет ничего подлинного, искреннего в фамусовском обществе, где все решают деньги и социальное положение. Прислуживаться в карьере, прислуживаться в любви - это не для Чацкого. Он предпочтет покинуть мирок, где «блаженствуют молчалины». Он отказывается от какой бы то ни было борьбы не только потому, что одинок, но еще и потому, что он уже навсегда потерял Софью, а в любви доказательства своей правоты не имеют силы. Иного выхода, нежели бегство, у Чацкого не осталось. Пожалуй, «Горе от ума» - самая печальная комедия из всех, кто когда-либо были написаны.
"Поучение "Владимира "-это не только памятник русской литературы,но и источник мудрости.Советы важны и в наши дни,вопросы остались актуальными и вот почему:
В поучении даются наставления потомкам,будущим правителям и своим внукам.Поучения о справедливости,мудрости,уважении старших и долге перед отечеством.Сильные должны защищать слабых,думать о благе государства и своего народа,жить в согласии и мире,трудолюбиво выполнять свой долг. В основу легло христианское учение,основанное на библейских истинах и морали.Библия,Священное писание ,Ветхий и Новый заветы легли в основу Поучения Мономаха. В наше время уважение к старшим не потеряло своей значимости,защита слабых сильными,мудрость правителей-всё это актуально и в наши дни.Заветы о долге,трудолюбии ,прощение обид также имеет значение,нормы марали живы и в наши дни.