С Мартыновым, на кавказе (вроде)
Руслан и людмила, Иван дурак, Царь салтан.))
1)Находка убежища.
2)Гномы попадают гоблинам и Бильбо падает Голуму.
3)Азог жив.
4)Загадки.
5)Выход из подземелья.
6)Встреча с гоблинами и варгами.
<span>7)Спасение
</span>
<<Рудый Панько>>
В «Вечерах на хуторе близ Диканьки» Н. В. Гоголя повествование ведется от лица человека из народа, пасечника Рудого Панька. Писатель не случайно выбрал именно такую форму построения цикла как серию небольших историй, которые рассказывает этот человек. Гоголь стремился подчеркнуть тесную связь своих повестей с устным народным творчеством. Действительно темы и образы, которые автор использует в «Вечерах на хуторе близ Диканьки» , несомненно, почерпнуты из фольклора, а также из живой жизни народа. Гоголь описывает обряды и поверья, связанные с некоторыми праздниками, наиболее почитаемыми в народе. В повести «Ночь перед Рождеством» значительное место отведено обычаю колядования: молодые люди и девушки ходят по селу, поют особые праздничные песни — колядки, а односельчане дарят им за это подарки — что-нибудь вкусненькое. Гоголь убедительно передает дух беззаботного веселья, сопровождающего рождественский праздник — еще бы, девушкам и парубкам найдется, о чем поговорить. «Воображаю, каких наговорят смешных историй! » — поддразнивает кузнеца Вакулу красавица Оксана.
<span>Бесшабашное веселье парубков мастерски изображено писателем в повести «Майская ночь, или утопленница» . Молодые люди не просто гуляют и пьют. Их хулиганские проделки направлены против сельского головы, на которого рассердился родной сын, Левко — он-то и предводительствует веселыми односельчанами. Такие шутки как нельзя более по вкусу удалым парубкам: «Что за роскошь! Что за воля! Как начнешь беситься — чудится, будто поминаешь давние годы. Любо, вольно на сердце; а душа как будто в раю. Гей, хлопцы! Гей! Гуляй!
</span>
Лучше жить при свече маленькой свечи. Нежели жить в полном мраке.
