Ответ:
Объяснение:Определим жанр сказки Андерсена "Русалочка".
Прежде всего обратим внимание на то, где происходит действие сказки - это подводный мир. Главные герои - обитатели этого подводного мира, причем это не рыбы или другие реальные морские обитатели, это русалочки, морской царь, морская ведьма. То есть существа фантастические, которые видимо не существует в реальности.
Уже это позволяет нам сделать вывод о том, что сказка "Русалочка" по жанру является авторской, литературной волшебной сказкой.
Поскольку сказка авторская, в ней нет троекратных повторов, присказок, зачина или концовки как у народных сказок. Нет в ней и традиционной борьбы добра со злом, подвигов главного героя в этой борьбе.
Но есть иной подвиг - подвиг Русалочки во имя любви, самопожертвование героини и вознаграждение за эту жертву.
Также отметим наличие в сказке "Русалочка" волшебных превращений - Русалочка становится человеком, потом становится дочерью воздуха. Это также признак волшебной сказки.
Вывод: сказка "Русалочка" - волшебная.
я люблю свою маму она очень красивая ,умноя и самая добрая на свете кто у меня есть это мамочка!!!!
И какой же русский не любит быстрой езды? Его ли душе, стремящейся закружиться, загуляться, сказать иногда: «черт побери все!» — его ли душе не любить ее? Ее ли не любить, когда в ней слышится что-то востороженно-чудное? Кажись, неведомая сила подхватила тебя на крыло к себе, и сам летишь, и все летит: летят версты, летят навстречу купцы на облучках своих кибиток, летит с обеих сторон лес с темными строями елей и сосен, с топорным стуком и вороньим криком, летит вся дорога невесть куда в пропадающую даль, и что-то страшное заключено в сем быстром мельканье, где не успевает означиться пропадающий предмет, — только небо над головою, да легкие тучи, да продирающийся месяц одни кажутся недвижны. Эх, тройка! птица тройка, кто тебя выдумал?<span> И вон уже видно вдали, как что-то пылит и сверлит воздух.</span><span>Не так ли и ты, Русь, что бойкая необгонимая тройка несешься? Дымом дымится под тобою дорога, гремят мосты, все отстает и остается позади. Остановился пораженный Божьим чудом созерцатель: не молния ли это, сброшенная с неба? что значит это наводящее ужас движение? и что за неведомая сила заключена в сих неведомых светом конях? Эх, кони, кони, что за кони! Вихри ли сидят в ваших гривах? Чуткое ли ухо горит во всякой вашей жилке? Заслышали с вышины знакомую песню, дружно и разом напрягли медные груди и, почти не тронув копытами земли, превратились в одни вытянутые линии, летящие по воздуху, и мчится вся вдохновенная Богом!.. Русь, куда ж несешься ты? дай ответ. Не дает ответа. Чудным звоном заливается колокольчик; гремит и становится ветром разорванный в куски воздух; летит мимо все, что ни есть на земле, и, косясь, постораниваются и дают ей дорогу другие народы и государства.</span>
Образы многих литературных героев близки былинным. Они наделены богатырскими чертами, их величие гиперболизировано. Враги напоминают сказочных чудовищ, персонажей сказочных темных сил, врагов-великанов. Действия героев, их борьба с противниками близки по описанию былинным и сказочным героям. Русские богатыри – Илья Муромец, Добрыня Никитич, Алеша Попович соотнесены с героями древней литературы: Никитой Кожемякой, Пересветом и Ослабя. Описание вражеской силы (движение несметных сил половцев) в «Слове о полку Игореве» напоминает изображение врага в былине «Илья и Соловей-разбойник» («у того ли города Чернигова нагнано-то силушки черным-черно»).
Своим творческим кредо Достоевский считал потребность “при полном реализме открыть человека в человеке”.
1. Низкое, бедственное, подчиненное социальное положение и страдание от сознания своей слабости и ошибок.
2. Неразвитость личности и острота жизненных переживаний.
3. Осознание себя “маленьким человеком” и стремление утвердить свое право на жизнь.
4.Не только призыв к сочувствию, но и оказывание деятельной помощи ближнему.
<span>5.Мечты не ограничиваются удобствами быта: герой мечтает о любви и литературном успехе.</span>
