Тема свободы всегда была для Пушкина одной из важнейших. В разные
периоды его жизни понятие свободы получало в творчестве поэта различное
содержание. В так называемой вольнолюбивой лирике свобода — это,
выражаясь современным языком, отсутствие ограничений, связывающих
общественную и политическую деятельность человека. Большинство
стихотворений, посвященных свободе именно в этом понимании, написаны
Пушкиным с 1817 по 1820 год (“Петербургский период”). Гражданская
тематика в это время играет в его творчестве исключительно важную роль. В
эти годы даже важнейшая для Пушкина любовная тема отходит на второй
план в его лирике. Причиной этого было влияние окружения поэта, куда
входили люди, придерживавшиеся самых прогрессивных взглядов (например,
Чаадаев, которому адресовано замечательное стихотворное послание “Любви,
надежды, тихой славы...”), и само состояние общества, охваченного в тот
момент жаждой самых радикальных перемен.
Одно из самых первых вольнолюбивых стихотворений Пушкина — ода
“Вольность”. Он строит это стихотворение в соответствии с канонами и
эстетикой классицизма. Поэт использует характерный для этого направления
прием — одушевление абстрактных понятий.
Канун Рождества. Дети дровосека, Тильтиль и Митиль, спят в своих кроватках. Вдруг они просыпаются. Привлеченные звуками музыки, дети подбегают к окну и смотрят на рождественское празднество в богатом доме напротив. Слышится стук в дверь. Появляется старушонка в зеленом платье и красном чепце. Она горбата, хрома, одноглаза, нос крючком, ходит с палочкой.<span>Это Фея Берилюна. Она велит детям отправиться на поиски Синей Птицы, Её раздражает, что дети не различают вещей очевидных. "Надо быть смелым, чтобы видеть скрытое", - говорит Берилюна и дает Тильтилю зеленую шапочку с алмазом, повернув который человек может увидеть "душу вещей". Как только Тильтиль надевает шапочку и поворачивает алмаз, все окружающее чудесно преображается: старая колдунья превращается в сказочную принцессу, бедная обстановка хижины оживает. Появляются Души Часов, Души Караваев, Огонь предстает в виде стремительно двигающегося человека в красном трико. Пес и Кошка тоже приобретают человеческий облик, но остаются в масках бульдога и кошки. Пес, обретя возможность облечь свои чувства в слова, с восторженными криками "Мое маленькое божество!" прыгает вокруг Тильтиля. Кошка жеманно и недоверчиво протягивает руку Митиль. Из крана начинает бить сверкающим фонтаном вода, а из её потоков появляется девушка с распущенными волосами, в как бы струящихся одеждах. Она немедленно вступает в схватку с Огнем. Это Душа Воды. Со стола падает кувшин, и из разлитого молока поднимается белая фигура. Это робкая и стыдливая Душа Молока. Из сахарной головы, разорвав синюю обертку, выходит слащавое фальшивое существо в синей с белы
</span>
В 1888г. поступил сторожем на станцию Добринка Грязе-Царицынской железной дороги. Впечатления от пребывания в Добринке послужат основой для автобиографического рассказа «Сторож» и рассказа «Скуки ради» .
С октября 1897 года до середины января 1898 года Горький в посёлке Каменка (ныне город Кувшиново Тверской области) на квартире у своего друга Николая Захаровича Васильева, работавшего на Каменской бумагоделательной фабрике и руководившего нелегальным рабочим марксистским кружком. Впоследствии жизненные впечатления этого периода послужили писателю материалом для романа «Жизнь Клима Самгина» .
На Капри Горький пишет «Исповедь» (1908), где чётко обозначились его философские расхождения с Лениным и сближение с Луначарским и Богдановым.
«Несвоевременные мысли» М. Горького. Это уникальная во всей истории
русской литературы книга, возникшая из коротких газетных откликов писателя
на злобу дня. Статьи Горького появлялись чуть ли не ежедневно в
петроградской газете «Новая жизнь» . Газета была открыта после Февральской
революции и закрыта после Октябрьской. Она жила с 1 мая 1917 по 16 июня
1918 года, т. е. в самое переходное, переломное время.
Путь между двумя революциями — буржуазной и социалистической —
трудный путь. Печатаясь на страницах «Новой жизни» , Горький пытался
выработать свою позицию, свое отношение к действительности, развивающимся
событиям.
<span>1931 год — Горький посещает Соловецкий Лагерь Особого Назначения и пишет хвалебный отзыв о его режиме. Этому факту посвящён фрагмент книги А. И. Солженицына «Архипелаг ГУЛАГ» </span>
Добрую хорошуу и поучительная
1.Описание подземелья: лучи солнца проникали сюда не прямо, а прежде отражались
от стен старых гробниц; они разливались в сыром воздухе подземелья, падали на каменные плиты пола, (...)стены тоже были сложены из камня;большие,широкие
колонны массивно вздымались снизу и,раскинув во все стороны свои каменные дуги,крепко смыкались кверху сводчатым потолком.Я думаю,жизнь в таких условиях,как в каменном подземелье, отнимала у Маруси здоровье,травмировала ещё не окрепший организм.
2.Вася понимал,что ему,как сыну судьи,неприлично общаться с бедными людьми.Васе надо было постоянно скрывать дружбу от отца,его это очень тревожило и он не мог спокойно жить.