<span>Все очень просто. В периоды кризиса человек теряет доверие к тем социальным институтам, которые призваны обеспечить стабильность в обществе и, соответственно, его личное благополучие. То есть, например, он теряет доверие к государству, которое оказалось не способным предотвратить кризис или эффективно устранить его последствия. Теперь этот человек вынужден переживать всякие трудности, неприятности и огорчения. Ему требуется опора, которую он и обретает в религии. Он считает, что череда постигших его несчастий есть плата за какие-то ошибки, грехи, но если совершить определенные ритуальные действия, попросить высшие силы, то все непременно образуется. Религия несет в себе надежду на счастливый конец. Недаром Карл Маркс говорил: "Религия - опиум для народа". </span>
Победа, выигрыш, что то из этой оперы
<span>нравственность-черта свойственная высокоорганизованным
личностям.достичь вершины,такого совершенства в гармонии духа и материи
могут только целеустремленные,неглупые люди.</span>
Сходство в том, что и то, и другое является избирательной кампанией. Различие же в том, что в первом случае избиратель не знает и не видит конкретных лиц, которых выбирает - он голосует за партию, например, Единую Россию или КПРФ, а уже партия формирует списки, по которым может протащить в Госдуму хоть черта лысого. А потом удивляемся, почему у нас законы пишут спортсменки-ногомахательницы с недоразвитыми мозгами - как так получилось? А вот так и получилось. Во втором же случае избиратель знает и видит человека, за которого голосует, и голосует за человека, а имиджмейкеры и политтехнологи работают над тем, чтобы представить в выгодном свете именно этого человека.
