<span> Куда угодно, куда хочется (уходить, убираться, прогонять и т. п.) </span>
В творчестве И. А. Бунина поэзия занимает значительное место, хотя известность он приобрел как прозаик. Он утверждал, что является прежде всего поэтом. Именно со стихов начался его путь в литературе.
Когда Бунину исполнилось 17 лет, в журнале «Родина» вышло его первое стихотворение «Деревенский нищий», в котором юный поэт описывал состояние русской деревни:
<span>Грустно видеть, как много страданья,И тоски, и нужды на Руси!</span>
С самого начала творческой деятельности поэт нашел свой стиль, свои темы, свою оригинальную манеру. Многие стихотворения отразили состояние души молодого Бунина, его внутренний мир, тонкий и богатый оттенками чувств. Умная, тихая лирика была похожа на разговор с близким другом, но поражала современников высокой техникой и артистизмом. Критики в один голос восторгались уникальным даром Бунина чувствовать слово, его мастерством в области языка. Множество точных эпитетов и сравнений почерпнуто поэтом из произведений народного творчества – как устных, так и письменных. К. Паустовский очень ценил Бунина, говоря, что каждая его строка четкая, как струна.
<span>В сказке Саши Чёрного " Серебряная ёлка" рассказывается удивительная история о том, как лесные звери решили нарядить ёлку к Рождеству. Каждый принёс своё украшение. Лисичка принесла серебристых рыбок из пруда, белочка — орешков в ледяной серебряной корочке, ворона — серебряное ситечко... Красивая получилась ёлка, серебряная! Встали звери в хоровод, да так шумно плясали, что разбудили старого медведя, который ворчал сначала, а потом не утерпел и тоже пустился в пляс. Принялись было зверята за угощение, но их пир нарушил своим приходом лесник, пришлось им спрятаться. Удивившись невиданному чуду, лесник собрал серебряные украшения с ёлочки и понёс домой на рождественскую радость детям.</span>
Не знаю правильно или нет но все же
Перед венчанием Марья Кириловна была бледна и неподвижна, «голова ее томно клонилась под тяжестью бриллиантов, она слегка вздрагивала, когда неосторожная рука укалывала ее, но молчала, бессмысленно глядясь в зеркало» . У алтаря она «ничего не видала, ничего не слыхала» и все еще ждала Дубровского. Но ожидания ее были напрасны.
Благородство души, необычайное чувство ответственности и долга перед мужем, хоть и нелюбимым, и перед Богом заставили Машу отказаться от запоздалой помощи Дубровского. Она, как позже и Татьяна Ларина, не способна была нарушить клятву верности, потому что для нее это не просто пустые слова, а таинство, совершенное на небесах. Мораль, которую усвоила девушка с детства и которой прониклась вся ее душа, научила ее отвечать за свои слова и поступки. В этом достоинство и жизненная драма Маши Троекуровой
