1. "Прекрасный человек Иван Иванович".2 " Очень хороший также человек Иван Никифорович".3. "Эти редкие друзья не совсем были сходны между собою".4. "Мне очень хочется иметь это ружьецо".5. " Я вам дам за него бурую свинью".6. "Как! два мешка овса и свинью за ружьё?"7. "Вы, Иван Никифорович, разносились со своим ружьём, как дурень с писаною торбою".8. "Я сказал, что вы похожи на гусака, Иван Иванович! "9. "Два почтенных мужа, честь и украшение Миргорода, поссорились между собою".10 "Присутствие началось ещё с утра".11. "Обе просьбы были приняты".12 "Ваша собственная животина утащила очень важную казённую бумагу".13. "Одно средство оставалось: примирить двух приятелей".14. "Городничий давал ассамблею".15. "Несмотря на то, что оба приятеля весьма упирались, однако ж таки были столкнуты".16. "Слово было произнесено".17. "Дело было перенесено в палату".18. "Скучно на этом свете, господа! "
Аля потрапила саме у Недоладію, бо її відправив туди Недочеревик, а в інші країни так потрапити не можно. У цій "недокраїні" усе було не таке, як є на справді: недороблені недоладці, жителі Недоладії, недороблений навколишній світ. У цю країну потрапляють недороблені речі, але Аля була першою потрапившою туди людиною. У книжці Недочеревика, творця цієї країни, були записані усі недороблені справи людей, і коли їх набиралося 100, чи більше, він відправляв туди ту саму людину, яка любила не дороблювати свої справи.
Природа бытия "Слова" непознанна до сих пор, многочисленные изучения не привели к какому либо конкретному результату. "Слово" как песнь, повесть, тем самым как большое объединение жанров. Древнерусский фольклор, в самом его красочном представлении. "Слово" является великим достоянием литературы 12 века.
Все "Слово" представляет собой деление на три части:
1. Поход князя Игоря
2. Святославу снится вещий сон / "Золотое слово" Святослава, в котором он упрекает князей - Игоря и Всеволода за чрезмерную самонадеянность и призывает всех к объединению против эффективной борьбы с половцами. Тут же важен и "Плачь Ярославны".
3. Побег князя из плена
Композиция поэмы
Первая часть как вступление
Вторая часть как рассуждение. Здесь Святослав призывает князей не дробится, а объединится на всеобщее благо. Лирическим концом во второй части, является плач Ярославны, скорбный и несчастный...
«О Русская земля! ты уже за холмом!»; «за землю Русскую, за раны Игоревы, буего Святославича»
Третья часть завершающая, в которой князь спасается и возвращается из плена.
Немалую важную роль в поэме играет - природа. Она олицетворяет собой опасность, выступает как и союзник так и враг для князя Игоря..
<span>Применение в "Слове" образов - символ. Солнце как добрый союзник, предупреждающий князя об опасности...
Но, взглянув на солнце в этот день,
Подивился Игорь на светило:
</span>Середь бела дня ночная тень
Ополченья русские покрыла.
-----------------------------------
<span>Олицетворение природы, как некого противника / союзника князю, словно затмение не хочет пускать его дальше..
Середь бела дня ночная тень
Ополченья русские покрыла.
</span><span>Див (мифическое существо) олицетворяющие вражеские силы, также, это снова прием образ-символ *символичность* (за счет образа-символа, создается ощущение таинственности, неведомой опасности)
Кличет Див над ним с вершины древа,
Кличет Див, как половец в дозоре
Также я считаю, что это гипербола, так как идет преувеличение действительности для более динамичного эффекта происходящего
Свист зверей несется полон гнева.
И клик Дива настолько мощный, что разносится по всему полю и за его пределы. (Корсуня - </span>Крымский город Херсонес)
<span>
За Суду, на Сурож, на Поморье
Корсуню и всей округе ханской
</span><span>Применение в "Слове" образов - символ. Солнце как добрый союзник, предупреждающий князя об опасности...
Но, взглянув на солнце в этот день,
Подивился Игорь на светило:
</span>Середь бела дня ночная тень
Ополченья русские покрыла.
-----------------------------------
<span>Олицетворение природы, как некого противника / союзника князю, словно затмение не хочет пускать его дальше..
Середь бела дня ночная тень
Ополченья русские покрыла.
</span>-----------------------------------
<span>Эпитет (Игорь садится на коня)
Игорь-князь во злат стремень вступает
Имеется в виду, что князь Игорь величественно и гордо садится на коня, его жажда биться сильней других чувств.
</span>Яркая метафора - И тебе, болван тмутороканский! (что означает идол)
-----------------------------------
<span>Гипербола - Либо Дону зачерпнуть шеломом! (зачерпнуть воды шлемом)
</span>Эпитет - И сказал он, полон ратных дум (мысли о большем и высоком, план по захвату земель).
<span>Гипербола (преувеличение): «Буй тур Всеволод, бьешься ты в самой гуще боя, прыщешь ты стрелами; куда, буй тур, поскачешь, там лежат поганые головы половецкие… »</span>
4.
Повлияли:
Православно-духовное взгляды и культура западно-европейских стран.
Лермонтов "Демон"
А. Блок, поэма "Двенадцать"
Достоевский "Преступление и наказание"
5.
Два осн. направления - Классицизм и Сентиментализм
Именно в конце 18 века, приходит новое направление, как - Сентиментализм, классицизм же отходит на задний план.
Сентиментальность, как чувствительное восприятие мира героем. Именно человек чувствующий (сентиментальный), добрый от природы, исключающий в себе таких пороки, как зло, зависть и т.п. - настоящий человек, то есть идеал общества. Таким и является главный герой данного направления.
Литература 18 в. унаследовала в себе народные традиции древнерусской лит., а именно ее фольклор. На основе фольклора древнерусской лит. создаются новые жанры, но в новом свете. Использование в произведениях - притч, сказаний, философских рассуждений, поговорок и т.п., например Радищев "<span>Путешествие из Петербурга в Москву", использование - притч и плача, как лирического момента в произведении.
Обращение поэтов романтизма к "двоемирию", мир одухотворенный (потусторонний) и реальный, выстраивание между ним парадигматической связи. </span>
Ну автор хотел сказать что если человек ничего не боится , то постепенно он превращаится в машину , которая может убить кого угодно . Если человек ничего не боится то у не го не срабатывает инстинкт самосохранения , и человек более уязвим .
