В рассказе «Кавказский пленник» Л.Н.Толстой противопоставляет двух героев – офицеров русской армии Жилина и Костылина, служивших на Кавказе и попавших в плен к горцам (которых в рассказе называют татарами).
Начиная читать рассказ, мы еще не знаем характеров главных героев, а только узнаем их фамилии, но у нас сразу возникает ощущение, что автору больше нравится Жилин, чем Костылин. Жилин, видимо, мужчина «жилистый», крепкий, с твердым характером, а у Костылина характер, скорее всего, как бы «хромает». Мы предполагаем, что Костылин - человек зависимый, нерешительный, нуждающийся в посторонней помощи. Дальнейшие события это подтверждают.
В плен двое офицеров попали по вине Костылина, который должен был прикрывать Жилина, а вместо этого испугался и бросился бежать. Жилин не стал держать злости на своего сослуживца, ругать, проклинать его. Это говорит о его великодушии. В плену они вели себя по-разному. Костылин по требованию горцев сразу написал письмо на родину о том, чтобы за него отдали выкуп. А Жилин намеренно указал на письме неправильный адрес, решив, что обязательно сбежит из плена. Но, кроме хитрости, Жилин проявляет и гордость, и мужество: понимая, что его могут убить, если за него не заплатят, он все равно не боится им об этом сказать («С ними что робеть, то хуже»). И татары его за это уважают. Когда решается вопрос о выкупе, Жилин ведет переговоры, диктует условия, и при этом заботится не только о себе, но и о Костылине.
В отличие от своего приятеля, Жилин не надеется на чудесное спасение и не сидит сложа руки. Он человек деятельный и все время обдумывает, как бы спастись из плена. В этом главное отличие этих двух людей. Один из них деятельный, работящий, верящий в то, что из любого положения можно найти выход, а второй – увалень, лентяй и трус. Глядя на то, как Жилин мастерит кукол или плетет плетенки, хозяйская дочь Дина испытывает к нему симпатию и начинает заботиться о нем. А по ночам Жилин роет подкоп, чтобы спастись.
Когда к побегу все готово, Жилин берет товарища с собой, он хочет спасти и его. Тот отказывается, робеет, но Жилин все же уговаривает его бежать. Побег оказался неудачным, опять же из-за Костылина. Неуклюжий, плаксивый, он натер себе ноги сапогами. Речь идет о спасении жизни, а ему идти некомфортно! Несмотря на то, что Костылин был грузным, Жилин взвалил его на плечи и долго нес. Не мог он товарища в беде оставить.
Их поймали, надели на ноги колодки и посадили в глубокую яму. Казалось бы, спасения нет. Но благодаря Дине, Жилину все же удалось сбежать. А Костылин в этот раз бежать отказался, он смирился со своей судьбой, да и состояние ему не позволяло. Вот так и бывает: тот, кто ставит перед собой цель, верит в нее и делает все, чтобы ее достигнуть, тот побеждает. А тот, у кого воли нет, кто духом слаб, того и силы оставляют.
Жилин сумел прижиться во враждебной обстановке, и это помогло ему выбраться из плена. Другого человека такой случай выбил бы из колеи, заставил бы уехать домой, но Жилин не так5ов. Он остался служить на Кавказе. А за Костылина через месяц дали выкуп, и он был отпущен еле живой. Что с ним было дальше, Толстой не сказал. Наверное, не посчитал нужным даже упоминать о судьбе этого никудышного человека
1- лирический герой - это образ поэта ,от лица которого идет речь. Лирический герой - не поэт. В произведении Пушкина "К Чаадаеву" лирический герой вспоминает о дружбе"Исчезли юные забавы,
Как сон, как утренний туман;" Он призывает своего друга посвятить свою жизнь родине. "Мой друг, отчизне посвятим
Души прекрасные порывы!" Он верит,что в будущем сделает многое для своей страны из-за чего потом его будут помнить и гордиться им."Россия вспрянет ото сна,
И на обломках самовластья
Напишут наши имена!"
Ось йдеш по вулиці і бачиш як дитинча мале сміється, як пройшли два молодіх парубки і голосно, трохи не на всю вулицю хохочать, як дідусь із бабусею тримаються за руки і посміхаються один-одному... Але чи щасливі вони у данний момент? Багато хто задає собі питання "Що робить людину щасливою?" і мало хто може відповісти. Багато людей кажуть що вони бідні, нещастні але мало хто може назвати те що могло б сприяти підвищинню їхнього щастя. І саме тому, на мою думку, відповідь на дане питання так важко-доступна для нас. Бо існує декілька видів людей. Одні починають скандал якщо їм подарували телефон небажаного кольору, а інші б в цьому випадку почали б сміятися і сприйняли б цей подарунок як пам'ять на все життя. Тож я вважаю що відповідь на це широковідоме запитання залежить від людини. Подаруй малечі іграшку, яка коштує три копійки і вона стане її улюбленною забавою; піди гуляти із найкращим другом і ви обидва, не важливо на який час, але ви будете радіти цьому; подивися в очі своїй коханій людині і посміхнись і вона зрозуміє що ніколи не була такою щасливою.
<span>1 круг: Лимб <span>Некрещёные младенцы и добродетельные нехристиане -До воскресения Христа здесь были все ветхозаветные праведники</span> -Безболезненная скорбь
2 круг: похоть - сладострастники - </span>Кручение и истязание ураганом, удары душ о скалы преисподней
3 круг: чревоугодие - <span>Обжоры и гурманы - </span><span>Гниение под дождём и градом
4 круг: </span><span>скупость (жадность) и расточительство -</span><span>Скупые <span>и расточители — грешники, совершающие</span> два противоположных греха <span>(неумение совершать разумные траты) - </span></span><span><span>Перетаскивание с места на место огромных тяжестей; души, столкнувшись друг с другом, вступают в яростный бой
5 круг: </span></span><span>гнев -</span><span> Гневные<span>, унывающие - </span></span><span>Вечная драка в грязном болоте Стиксе, где дном служат тела скучающих
6 круг: </span><span>Стены города Дита - </span><span>Еретики<span> и лжеучители - </span></span><span>Лежать в раскалённых могилах. Надгробие отрыто, внутри могилы горит огонь — он раскаляет до красноты стенки гробницы
7 круг: </span><span>Город Дит - </span><span>для насильников и убийц всех мастей - </span>кипеть в кровавой реке, изнывать в знойной пустыне у горящего потока, быть терзаемыми гарпиями и гончими псами
8 круг: <span>Злопазухи, или Злые Щели - </span><span>Для обманувших недоверившихся - </span><span>решники идут двумя встречными
потоками, бичуемые бесами, влипшие в кал зловонный, туловища некоторых
закованы в скалы, по ступням струится огонь. Кто-то кипит в смоле, и
если высунется — черти вонзают багры. Закованных в свинцовые мантии
ставят на раскаленную жаровню, грешников потрошат и мучают гады, проказа
и лишай
9 круг: </span>Предательство (Ледяное озеро Коцит),
<span><span>Пояс Каина,</span><span>Пояс Антенора, </span>Пояс Толомея<span>, Пояс Джудекка, </span><span>Середина, центр вселенной - </span></span>Для отступников и предателей всех сортов - <span>вечные терзания в ледяном озере.</span>
О Жилине известно, что он небогат, к тому же мать у него болеет. О его внешних данных можно заключить, что он выносливый (пережил плен, побег в колодках), умелый (делал игрушки детям горцев), ловкий (по шесту смог вылезти из ямы). Костылин же грузный, толстый, изнеженный (в первый раз из плена ему помешали бежать стертые ноги).
По внешности сразу понятно, что Жилин человек простой, хоть и благородного происхождения. Открытая и добрая у него и душа. Он хорошо относится к некоторым горцам, видя их лично ему не враждебными. Столь же благожелателен он к Костылину. Несмотря на кажущуюся мягкость, герой обладает сильным внутренним стержнем: у него железная воля (стойко переносил тяготы плена и побега), смелость (не испугался обороняться от горцев до последнего). Такие честные и отважные люди, как Жилин, заслуживают симпатию своими поступками.
Костылин богат и знатен, привык жить хорошо и беззаботно. Но смелости, стойкости, силы воли он не нажил. Герой боялся горцев, потому попал в плен, попросил у родни огромный выкуп и ждал, не предпринимая никаких попыток помочь себе самостоятельно. А зачем, ведь за него и так все всегда сделают? Вот почему бежать помешал такой пустяк, как раны на ногах. Он труслив, а от этого подл, не может постоять за себя.