Из текста : "горький пьяница" ; сам себя называл горемыка; считал себя образованным и столичным , пьющим от горя; заявлял, что он человек, а никакой-нибудь ничтожный горшок. Даже женившись на Татьяне , он не может противостоять своему пьянству, спивается окончательно.
По моему мнению: жалкий, ничтожный, бездушный, эгоистичный спившийся человечишка; беспробудный , неисправимый, пропащий пьяница , с огромным самомнением и болезненным восприятием мира.
Понятие чести воспитывается в человеке с детства. Так в повести
Александра Сергеевича Пушкина «Капитанская дочка» мы видим, как это
происходит и к каким приводит результатам. Швабрин же ценичен и равнодушен к страданиям этих людей. Он относился с презрением к простым людям и думал лишь о том, как бы спасти свою собственную жизнь любой ценой. Чувства долга и чести были в нем не развиты. Он нарушил присягу и перешел на сторону бунтовщиков, но не потому, что сочувствовал им и разделял их взгляды, а лишь для спасения своей жизни. А еще он имел план, расправившись с Гриневым, принудить Машу выйти за него
<span>замуж. </span>
Чехов был очень наблюдателен, и эта способность помогала ему выявлять
«пороки» и недостатки общества, в котором он жил. В своих ранних
рассказах Чехов касается широкого круга нравственных и философских
проблем.
Однако, вопрос о «футлярной» жизни людей занимает в
его творчестве особое место. Так, рассказы «Человек в футляре» ,
«Крыжовник» , «О любви» изначально задумывались как части одного цикла,
который автор посвятил узости человеческой души. В данном случае Чехов
обличает стремление подчинить жизнь каким-то нормам и законам. Но самое
страшное, что люди этого типа не только «живут в футляре» , но и считают
такую жизнь идеальной.
Самый известный рассказ этого цикла –
«Человек в футляре» . Главным героем этого рассказа является учитель
греческого языка Беликов. «Необычность» этого человека проявляется уже в
его внешности: «Всегда, даже в очень хорошую погоду выходил в галошах и
с зонтиком и непременно в теплом пальто на вате. И зонтик у него был в
чехле, и часы в чехле из серой замши, и когда вынимал перочинный нож,
чтобы очинить карандаш, то и нож у него был в чехольчике; и лицо,
казалось, тоже было в чехле… Он носил темные очки, фуфайку, уши
закладывал ватой, и когда садился на извозчика, то приказывал поднимать
верх» .
Если уж говорить о его мировосприятии, то в первую
очередь нужно отметить его неприятие действительности. Он «всегда хвалил
прошлое и то, чего никогда не было» .
Беликов пытался все
подчинять определенным правилам: «Для него были ясны только циркуляры и
газетные статьи, в которых запрещалось что-нибудь… В разрешении же и
позволении скрывался для него всегда элемент сомнительный, что-то
недосказанное и смутное» .
Но самое трагичное, на мой взгляд, совсем другое: Беликов не только сам жил в футляре, но подчинял окружающих своим правилам.
Я считаю, герой Чехова Беликов – это живое олицетворение цензуры,
законов, ограничений, которые накладываются на человека в большей
степени самим человеком, а не обществом и средой.
Тема
«футлярности» у Чехова - это тема отсутствия контакта и понимания между
людьми, которые, замкнувшись в себе, уйдя в «футляр» , оказываются не
способными к близости с другим человеком и миром.
я их потому что что Пушкин сказал ему пойти на свое доброе дело
<span>Главная идея рассказа А. И. Куприна "Чудесный доктор", состоит в том, что чудо сострадания, милосердия, помощи человеку, должно стать "обыкновенным чудом" для каждого совестливого человека. Главное - никогда не падать духом. При первой же возможности протянуть руку тому, кому сейчас хуже, чем вам. Главное в рождественских рассказах — вера в то, что чудо возможно. </span>
