Одной из проблем, которые волновали и, очевидно, будут волновать человечество на протяжении всех веков его существования, является проблема взаимоотношений человека и природы. Тончайший лирик и прекрасный знаток природы Афанасий Афанасьевич Фет так сформулировал ее в середине XIX века: “Только человек, и только он один во всем мироздании, чувствует потребность спрашивать, что такое окружающая его природа? Откуда все это? Что такое он сам? Откуда? Куда? Зачем? И чем выше человек, чем могущественнее его нравственная природа, тем искреннее возникают в нем эти вопросы”.
О том, что человек и природа связаны неразрывными нитями, писали и говорили в прошлом веке все наши классики, а философы конца XIX — начала XX века даже установили связь между национальным характером и образом жизни русского человека, природой, среди которой он живет.
.
Погибающее Аральское море и Чернобыль, загрязненный Байкал и высыхающие реки, наступающие на плодородные земли пустыни и страшные болезни, появившиеся только в XX веке, — вот лишь немногие “плоды” человеческих рук. А таких, как Астров, слишком мало, чтобы остановить разрушающую деятельность людей.
Тревожно зазвучали голоса Троепольского и Васильева, Айтматова и Астафьева, Распутина и Абрамова и многих, многих других. И возникают в русской литературе зловещие образы “архаровцев”, “браконьеришек”, “туристов-транзистор-щиков”, которым “сделались подвластны необъятные просторы”. “На просторах” они так резвятся, что за ними, как после Мамаева войска, — сожженные леса, загаженный берег, дохлая от взрывчатки и отравы рыба”. Люди эти потеряли связь с землей, на которой они родились и выросли.
Голос сибирского писателя Валентина Распутина в повести “Пожар” звучит гневно и обличающе против людишек, которые не помнят родства своего, своих корней, истока жизни. Пожар как возмездие, обличение, как сжигающий огонь, уничтожающий на скорую руку построенное жилье: “Горят лес-промхозовские склады в деревне Сосновка”. Повесть, по замыслу писателя, созданная как продолжение “Прощания с Матерой”, говорит о судьбе тех, кто ...предал свою землю, природу, самую человеческую суть.
Природа беззащитна, она нуждается в нашей помощи. Но как порой обидно за человека, который отворачивается, забывает о ней, обо всем добром и светлом, что только есть в ее недрах, и ищет свое счастье в ложном и пустом. Как часто мы не прислушиваемся, не хотим слышать сигналы, которые она без устали посылает нам.
<span> Свои размышления я хочу завершить словами из рассказа Виктора Астафьева “Падение листа”: “Пока падал лист; пока он достиг земли, лег на нее, сколько же родилось и умерло на земле людей? Сколько произошло радостей, любви, горя, бед? Сколько пролилось слез и крови? Сколько свершилось подвигов и предательств? Как постигнуть все это?</span>
По случаю приезда сыновей,я созывал своих самых близких сослуживцевна дружескую пирушку.и решаю ехать в сечь уже завтра.мы почти неделю жили в сечи.наше войско шло на войну с поляками.в лагерь казаков тайным ходом пробралась служанка польской панны,знакомой Андрия.она прислала служанкук нему за едой.он собрал еды и со служанкой пошёл в город.андрий встретился со своей знакомой,и ради неё он предал родину,отца,брата,и друзей.казаки пропустили подкпреплениек полякам.наше войско начала готовиться к битве.после боя казаки выбрали моего старшего сына остапа своим атаманом.видя оживление в городе я стал готовить запорожцев к бою.в этом бою я убил своего мландшего сына.а старший сын попал в плен.я приехал в варшаву. меня обманули и не пропустили к остапу.я решаю идти на площадь,где должна была быть казнь остапа.остап перед смертью позвал меня,я громко отозвался на призыв сына.меня чудом не поймали.на борьбу с польским захватчикомиподнялось всё казачество.поляки пробовали заключить с нами мирное согласие ,я не верил клятвам поляков.я ушёл со своим войском,но остальные подисали соглашение.поляки действительно обманули.я сжёг поселение во всейпольши.10 дней уходило наше войско от погони и билось с польскими войсками.мы прорвались через польское войско,но я вернулся искать выпавшую трубку(люльку)меня схватили,и присудили сжечь живьём на виду у всех.мои товарищи смогли уйти.как-то так.
Ему отвели над кухней каморку; он устроил ее себе сам, по своему вкусу: соорудил в ней кровать из дубовых досок на четырех чурбанах, истинно богатырскую кровать; сто пудов можно было положить на нее - не погнулась бы; под кроватью находился дюжий сундук; в уголку стоял столик такого же крепкого свойства, а возле столика - стул на трех ножках, да такой прочный и приземистый, что сам Герасим, бывало, поднимет его,уронит и ухмыльнется. Каморка запиралась на замок, напоминавший своим видом калач, только черный; ключ от этого замка Герасим всегда носил с собой на пояске. Он не любил, чтобы к нему ходили.Сама каморка как и Герасим угрюмая,своеобразная.Мебель в ней такая же массивнвя и грубая как хозяин.Барыню не нашол,извини
